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李叔同先生说，人的生活层次有三：物质的、精神的和信仰的。后来，他投奔了他的信仰，做了弘一法师。
茫茫宙宇，翰翰星空，不知道信仰给了他什么。
我们的时代，不知道有没有信仰，也不知道需不需要信仰，更不知道信仰是什么，但我们的生活依然有满足，有憧憬。
我们真的活的不错吗？我想到了一个故事：一位老者费了很大力气从井里打了一桶水，路过的人看到了问老者：“为什么不用机械呢？那样可以节省很多力气。”老者听后说：“制造那些机械难道不需要很多力气吗？”这个故事使我不禁发问：现代人和古代人相比，到底哪个活得更累呢？
印地安有一部落很早时有一习俗，就是将众多年轻少女手脚捆绑后投入到河中，以祭天；另一部落是男子到了一定年龄，就要只身去取另一个部落的男子的头颅，并将其做成人头标本。我们是用动物做化学实验，是用导弹炸死人，不知道谁比谁更文明，更开化。
我们疲惫不堪的活着，从来没有拷问我们的灵魂：我们将去向何处。难怪有人说我们处在一个理智超前，情感滞后的时代。
永远也忘不了那个圣诞的夜晚，冷冷的空气包围着一群教士，我是循着教堂去的，然后遇到了他们，其中有一位是女性，很年轻，她在给大家解答宗教方面的疑问。在那样的季节里，她没有带手套，从下午站到晚上，声音变得嘶哑，无论什么问题，她都非常耐心的解答，一种真诚的耐心，她当时几乎不到20岁，但她说她已打算为上帝守贞，说这话时，她的脸上挂着平静和快意，一个使我震撼的终身难忘的表情，那一刻，我明白了信仰的力量。
第一次去教堂时，发现自己是被孤立的，是被别人的心灵所孤立的。因为教友们在一起真诚和默契，信任着彼此，信服着圣经，信仰着上帝，这是一种单纯的规则。
由三宝作曲的一首作品飘中有一句歌词：飘/随风不停/心难平静/真爱不过飘零。
有时会很悲观的想到，人生真不过一飘矣，浮浮沉沉后，带进坟墓的也只不过只有自己。
老庄主张“无为”顺其道得自由；阮籍最好醉酒，恍恍惚惚，渡完一生。混混沌沌和清清醒醒，到底哪一个更好，无法判定。只是得给心灵找个家，让漂泊的人生有个基点，让我们知道自己在干什么。
一个神父在说着一些与上帝有关但与实用性无关的话，他很塌实，很幸福；我们在做着刺激而又漫漫的旅行，却很疲惫，很困惑。
尼采说：上帝死了，但耶酥复活也是因为他死了。
很喜欢阿格尼斯格雷，其主人公是一位女家庭教师和一位牧师，他们为人坦荡，从不爱慕一些富人虚荣，空洞的生活，更不去违心的钻营和攀附，相反，他们乐意的是周济穷人，他们追求的是一种实在的生活，没有华丽的舞会，没有与所谓上流人物结识的荣耀，有的是可以与上帝进行对白的塌实与平静，有的是内心的充实和丰盈，他们的正直、真诚、善良，及对上帝的忠诚信仰使他们最终走了一起。读这本书时，心会很自然的静下来，感受到信仰的快乐。
我们会有我们的信仰生活吗？