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山上是连绵的树林，田野上是一丘丘收割后的水田，平坦的河水逶迤而去，一直延伸到很远很远的地方。水田被镰刀一收而净，禾根整齐，如同年轻人的平头，俊俏潇洒。
天空金黄，大地上的植物也都呈现出金黄的质地，让人想起了梵高的画，绚丽，明亮，过目不忘。
割完稻谷的旱田里，成了鸟雀、田鼠以及孩子们的乐园。
天高云淡，成群的鸟在稻田上空低旋，它们时飞时落，啄食着水田里尚未收净的谷穗。
班鸠、鹌鹑等一些肥大的鸟在稻田里穿梭走动，细细的红脚丫往往让孩子们的弹弓跃跃欲试。
无知的鸟儿们被撵得东飞西窜，但它们不是那么容易被打到的，孩子们跑得再快也快不过鸟的翅膀，更多的时候像一场鸟儿与孩子们的比赛。
孩子们时常在荒野、村口玩些小游戏，最常见的就是躲猫猫，也就是捉迷藏。
捉迷藏是童年时不可或缺的一项游戏。也许所有人童年的游戏都是从捉迷藏开始的。
因为这种游戏即可以在室内，也可以在室外，不分场所，不限时间，甚至不分男女老少，人多人少，都无关紧要。因此，放学后，星期天，饭前饭后，甚至早上晚上，只要有空闲时间，就纠集几个小伙伴无所顾忌地玩起来。
玩法分几种，有时一个人藏大家找，有时大家藏一个人找，还可以分成组互相找。玩起来是要有输赢的，多采取体罚的方式，弹脑瓜崩、刮鼻子。
赢者兴高采烈，洋洋得意，旁观者则在一旁手舞足蹈，大声起哄。输者自然是威风扫地。很没面子。
为了保住颜面而又享受游戏的快乐，双方颇需费一番脑筋。藏的要挖空心思，奇思妙想，出人意料；找的要缜密思维，揣摩心理，不放过任何蛛丝马迹。
于是热闹开始了：室内的粮仓、衣柜、房梁上、水缸里，室外则草垛里、地窖里、房顶上、大树上，还有鸡架、狗窝、猪圈都可能成为藏身之所，真是无所不到其极。
看着孩子们玩的正高兴，孙刚想起了他小时候玩捉迷藏遇到一件趣事。
那时候也就七八岁。还属于傻大胆，也不知道害怕的年龄。下午放学后，还没到家，就和一帮伙伴们在村口捉迷藏，孙刚趁人没注意，躲到了两个坟包子中间的草窝里。
时间长了，没人找到，他竟在锅里睡着了。后来游戏结束了，伙伴们都回家去了。
吃饭的时候，孙爸孙妈满村的喊啊。找啊，孙妈还找到几个小伙伴家里，挨家挨户的问：“你看见我家刚娃了吗？”
最后还是孙刚自己饿醒了，发现天都黑了。周围一片寂静，慌的赶紧往家跑。
回到家后，看到孙妈眼睛红红的，正在哭，孙刚还没来得及问怎么回事，就被孙爸拉到一边“噼里啪啦”一顿胖揍。
那时候还小，确实是傻大胆，后来长大了点儿，听过各种鬼故事后，就没再敢往坟包边上凑了。
童年的时候。小孩子们大多淘气的很，疯疯癫癫，无所顾忌，为所欲为。
因此玩起来常常闹得鸡飞狗跳。四邻不安，本人则是蓬头垢面，狼狈不堪。
至于蹭破皮肉，刮烂衣服更是家常便饭。为此也常常受到大人的责骂，严重时闯了祸还要挨打。
尽管如此，受游戏本身神秘性和刺激性的诱惑，兴趣仍然不减，便屡教不改起来。弄得大人们也很头疼。
想到这时，孙刚会心一笑。这些事情转眼间已过去将近二十年了。但至今想起来仍记忆犹新，每每回味起当时的情景。心里便由发一种调皮的惬意。
“小刚叔，小刚叔”孙刚正想的入迷，被一阵阵叫声惊醒，鼻涕娃在远处喊道。
“喊啥啊，熊孩子。”孙刚看这家伙正撅着屁股在地上摸索着什么。
“小刚叔，烧烧红薯。”鼻涕娃一说话，鼻孔下就挂着两根“粉条”随着嘴一撅一撅，就一吸溜一吸溜的。
孙刚凑近一看，这家伙不知道在哪扒的几个红薯，现在正是红薯快要成熟的季节，估计是他们不一定在哪一块地弄的。
“就你一个人？”孙刚奇怪极了，一般这种事都是一大群啊，至少也是三五个啊。
“他他们捡柴火去了。”
果不其然，不远处的林子里，山坡上，几个小家伙正撅着屁股哈拉柴火呢。
偷红薯，在农村生活的孩子几乎都干过。
深秋季节，地里的红薯都差不多熟了，孙刚这些馋猫放了学就去转悠――看谁家的红薯地里起大包了，如果谁家地里的红薯秧下面起了大大的土包，嗯，有戏。
于是孙刚和村子里几个小伙伴便会在下午放学后一同前往，观察到四下无人，一个人趴着望风，孙刚记得望风的人选常常是周强，因为在这一群伙伴中，他是最小的。剩下的便猫下腰，开始扒红薯，红薯秧是不能蓐的，偷走了下面的大红薯，红薯秧和小红薯还可以继续长，要是不小心把秧弄掉，明天红薯秧死了，那是准会被大人们骂的。
经过多年的“斗争”经验，那时他们就挺狡猾，已知道“消灭罪证”了。
等孙刚他们小书包、裤兜都有塞满了，望风的人便小声呼叫一声“人来了！”大伙就呼呼拉拉钻进草丛里，躲进树林深处，找个地方准备烧红薯。
那时，孙刚的学习不错，也很会玩，在小伙伴中威信很高，大家总听他安排。
他审查地形，找到较高的地势放下红薯，便用小铲划一个圈，说就在这里。
于是一帮人便像听到命令一样放下红薯四处找干树枝干树叶，要不然再偷谁家的一捆干柴――在孙刚的印象里，他们是不主张偷人家的干柴的，一是伙伴们中间老有人憋不住嘴（泄密），二是觉得还自己找来的最痛快。
当他们再次聚拢来时，柴禾便高高地堆在一起了，孙刚已红挖好了红薯窑，这种烧红薯的窑多是长方形，一二尺长，深深的，以便可以填进更多的柴禾。
一头洞开好让他们撅着屁股去烧火，那一头是一个尾巴样的烟沟，以便像烟囱一样排烟。
现在想起来，那时设计的还挺科学的。
窑挖好后便是码放红薯，红薯多是长块形，所以就摆放得整整齐齐一溜。像一排等待检阅的士兵。
这时就用家里捎来的火柴把火点着，一会儿火就熊熊燃烧――伙伴们便又各自又去找柴火。
回头看看红薯窑熊熊的火焰，心里甭提那个美呀，拾起柴火就更有劲了。
等红薯烤的差不多了，变成了黑黑的一排，便是最后一道工序：把红薯捂在热火坑里，把窑踩塌，埋上些干土，伙伴们那时的“专业术语”叫焖窑。
这时候孙刚他们便一个个快活地钻到树上开心地玩起来。等到日将落山，大家玩够了，肚子也开始咕咕叫了。
孙刚便会大叫：扒窑。大伙便兴奋地从树上跳下来，从热灰中扒出已烧好的红薯，哈哈，喷香喷香，那个滋味真是叫美，直吃得他们个个滚瓜肚圆。再互相看看，个个嘴上，手上满是黑黑的灰。回到家，这黑乎乎的嘴脸，身上脏兮兮的，又免不了爸妈一顿臭骂。
哎，管他呢，谁叫这烧红薯这么好吃呢？
孙刚站了一会儿，就见到这些熊孩子们一人抱着一小捆干树枝过来。
“小刚叔”
“小刚叔”
一人孩子们就围着孙刚亲热的叫着，他们很崇拜孙刚，村子里一直有孙刚的传说――“孩子王”
“你们偷谁家的红薯？”孙刚问道。
“我家的，是我自己家的。”稍微大一点儿，这一群领头的孩子汪远赶紧答道。
“我们不是扒小刚叔的吗？”鼻涕娃一脸疑惑的小声说道。
“你憋住”汪远狠狠的瞪了鼻涕娃一眼。
孙刚明白了，感情这群小家伙是去他家红薯地里打的秋风啊。
“想扒就扒，别弄坏了秧子。”孙刚也不在乎这几个红薯，他们也吃不了多少，只是好玩罢了。
最后，孙刚没有参与他们的“活动”顺着小路走到了稻场边。
稻场里，小孩子们围着大人们坐在谷地里用金黄的谷杆编织草帽、草墩。在农村，那是一件再有趣不过的活儿了，草帽大都是编来玩的，主要由孩子们完成，也由孩子们享用。
草墩则是编了放到家里用的，也可以拿到街上去卖。
扎得好的草墩，厚实牢靠，有棱有角，外表露出谷杆深绿而细腻的光泽，上面再包一层白纱布，让人看了爱不释手，能卖个好价钱。
那种手工活儿看似简单，其实需要心灵手巧。
谷杆要挑选饱满柔韧、纹路金黄发亮的，先要在手里不停揉搓，使之变得柔软后再编。
穿针引线似的一根接一根地编，个把钟头就能完成一顶草帽或一个草墩的制作。
秋阳高照，秋高气爽，周围簇拥着一座座稻草垛，身边堆放着一捆捆稻草。
稻香弥漫，浓过醇酒，一群人快乐地坐在一起。谈笑间，光阴在指尖闪动，感觉那不是在编织草帽和草墩，是在编织着乡村幸福的日子。