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真真的叔可忍婶不可忍！
只是可惜了这么多明星的卖力演出了！
要知道能有这么多大牌出现在一部电视剧里是绝对的稀罕，足称得上是千年等一回。而邵氏居然如此轻易地浪费了这样的机会，实属脑袋有问题。
还有啊，戈文真不知道这《杨家将》的傻叉编辑是怎么考虑的，竟然弄出这样奇葩的剧本。而这样奇葩的剧情杜奇峰和陈木盛居然会看不出来！
戈文从口袋里掏出先前黄霑递给自己的剧组计划表，又将上面写的剧情简介认真的看了一遍。
吕洞宾与汉钟离斗法，令杨家将大败，青莲更为救四郎而死。四郎因青莲之死耿耿于怀，最后飘然远去……
这都是什么鬼！
哇呀呀呀，绝壁不能忍啊！
戈文有些咬牙切齿起来，最开始的期待化作深深的失望，继而失望又变作一股猛烈的吐槽的冲动和**。
究竟是什么样的编剧才能写出这么烂的剧本！
究竟是什么样的领导才能下定决心拍这么烂的电视剧！
怪不得《杨家将》只有五集！
绝壁不能忍啊！
看看时间还早，杜奇峰他们根本没有休息的痕迹，戈文便让黄霑去找些稿纸来。
等黄霑不知从那儿找来写稿纸后，戈文环顾了一下四周，然后就发现在剧组不远处存放道具的地方有几个装东西的笨重箱子和几把马札，他径自就走了过去。
将稿纸放到一个笨重的木箱上，然后拿过一个马扎坐下，戈文便从口袋里掏出笔，书写了起来。
在他的身后，是好奇跟过来的黄霑。
历史剧和神话剧本来就是不兼容的两种类型剧种，再加上编剧烂的一塌糊涂，所以就别指望这《杨家将》能够成为经典了。
或许观众们聊以**的唯一乐趣就是像后世的电影《建国大业》一样，在观看时数星星。
真正的做好《杨家将》，制作一部让观众们满意的良心剧，那就必须忠于历史尊重历史，需要将神话的部分抛弃掉，比如是这样——
戈文将自己记忆中关于杨家将的历史结合他前世看过的一些电视剧剧情写了出来。
他没有创作过剧本，所以不可能按照剧本的格式来写。但是对于一个写作经验丰富、技巧纯熟的作家来，写一个故事是很简单的事。剧本无非就是一个特殊格式的故事而已，起承转合，新、奇、精、巧等创作思路和手段对他而言真的是易如反掌。
戈文不知道邵氏的台庆剧因何选择杨家将这个题材，但是在戈文的心目中，只要起杨家将，给人的第一印象就是精忠报国、前仆后继的伟大精神，是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。
为了追求这种希望，杨老令公战死了，然后杨家兄弟继承遗志继续战斗；男人牺牲了，佘太君以及杨门女将继承遗志继续战斗。
这是一种强烈的爱国主义精神，闪耀着璀璨的理想主义光芒，值得所有中国人包括香港人缅怀和感悟。
戈文就按照这样的主题，很快就按照写的方法写出了一个关于杨家将的故事情节大纲来。
至于细节填充，却不是一下子就能够完成的，戈文也没有兴趣展开写，毕竟他的目的重还是在吐槽上啊。
刚刚写完，箱子上的大纲就被身后的黄霑一把夺过，黄霑一边看一边口中还啧啧称奇：“你子还有倪匡写作的样子哩！写的很快嘛！我看看你写的是什么了。”
戈文懒得搭理黄霑，又想了想，继续在空白的稿纸上写了起来。
刚才在写杨家将历史故事大纲的时候，他发现了一个问题——
别看杨家将的故事中历史人物非常的多，光是杨氏一门就有十多号人物，但是要让邵氏所有的明星们一齐出演还是有些空缺的。或许这才是《杨家将》的编剧强行将八仙和杨家将车轱辘般揉在一起的原因吧！
不这样编，又怎么能容纳得下这么多的明星演员呢。
然后胡编乱造的结果就是这台庆剧竟然只有短短的五集，想来是编剧实在编不下去了。
可就算是这样，你编的也太烂了吧！
戈文在心中继续吐槽。
一边吐槽，他一边继续在稿纸上写字。
对于邵氏的编剧来，将神话和历史结合在一起，是一个难度五颗星的艰巨任务，对戈文来，却是轻而易举。
他可是生活在咨询爆炸的时代，网络看过不少，仙侠流、洪荒流也阅读过很多经典。更不要网上那些五花八门稀奇古怪的考据，大家明知道那是假的，可还是对其中的逻辑忍不住啧啧称奇，几乎就要相信。
所以除了写历史版本的故事大纲外，戈文又开始写起了神话版本的故事大纲来。
其实这神话版的《杨家将》就相当于是一个命题作文，邵氏的编剧写不好，却不代表戈文写不好。
杨家将是北宋的历史人物，八仙却众不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至于《杨家将》剧本中的八仙铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人却是明代时才最终确定的。
要将这两个风马牛不相及的典故连接在一起，自然要有一个非常完善的大背景，这一对于久经网络考验的戈文来，却是不算太难。
前世戈文在闲暇时会看一些网络，有一个阶段他对洪荒流非常的着迷，几乎将网络上所有的洪荒流看遍了。然后他对那个叫做梦入神机的网络写手非常的崇拜，正是他所写的《佛本是道》开创了洪荒流这个类型的网络，引起无数跟风作品。
更让人佩服的是，梦入神机将中国古代的神话故事系统的梳理了一遍，封神演义、西游记、蜀山剑侠传、山海经、三言两拍等等神话、志怪、仙侠、传奇糅合在一起，还似模似样，以至于很多年幼的读者真的以为中国的神话故事就是如此。
所以戈文在写神话版《杨家将》时，也参考了梦入神机的设定。
他在大纲的最前面先将故事的背景写了出来。
盘古开天，巫族、妖族争锋，女娲造人，鸿钧成道，太上老君、元始天尊、通天教主、女娲娘娘、接引道人、准提道人成圣，三清分家，人教大兴。
商周换代是圣人们第一次争夺气运的结果，这一场截教大败；第二次气运争夺正是西游，结果佛教大兴；唐末五代十国是三教和佛教的混战，这一次截教终于胜出，北宋建国。只是气运之争从不会终止，圣人之下皆为蝼蚁，朝代的更替、百姓的生灭只在圣人们的手掌之间，然后就有了八仙和杨家将的故事。
故事就在这样的背景下展开了。
在戈文所写的神话版《杨家将》中，北宋的杨家将、包拯、寇准等自然是截教的教徒，人物也大都是《封神演义》中的截教诸人转世，他们继承和发扬了截教有教无类、义气为先的血性，义无反顾的维护着北宋也就是截教的利益，一句话生死皆为截教仙恰如其分。而八仙则是其他几大圣人的教徒，辽国更是佛教的势力。然后如同《封神演义》一般，截教独立对抗其他圣人，金沙滩一战，截教教徒转世的杨家将死伤大半……
因为只是想证明《杨家将》编辑的水平太烂，因此戈文并没有认真去写故事大纲，可是仅这随便写就的神话故事大纲已经流露出狰狞的面容，让人看了不觉明历，目瞪口呆。
重重的用钢笔在稿纸上顿了一下，代表着他已经完成了神话版本的故事。
此时，戈文终于把心中的郁气倾泻了出来，一时间只觉心中爽快不已。
又粗粗的看了看大纲，这才发现自己写的神话版杨家将没有个三四十级休想拍完。
戈文先将手中的钢笔拧上放回口袋，这才从马札上站起来伸了一个懒腰，然后他就赫然发现自己的身边竟然不知在什么时候聚集起了一大批人。
有黄霑、杜奇峰、陈木盛、周润发、刘德华、梁朝伟、黄日华、赵雅芝、郑裕玲、张曼玉、汪明荃……
此刻众人都抱着好奇的目光打量着戈文，有些人的眼睛盯着箱子上的稿纸，有些人的眼睛则注视着戈文。
两三步之外，杜奇峰正低头看着自己之前写的历史版《杨家将》故事大纲，他的身边黄霑正兴高采烈手舞足蹈的向他解释着什么。
众目睽睽之下，戈文却安然自若。
他环视了一圈四周的明星演员微微笑了笑算是打招呼，然后就问距离自己最近的和周润发、赵雅芝站在一起的陈木盛：“陈导，你们拍完戏了？”
“嗯。”陈木盛的目光依然注视着箱子上的稿纸，一动也不动。
戈文翻了个白眼，然后笑着和周润发、赵雅芝打招呼：“你们好，我叫戈文，是一个作家。”(未完待续。)