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九十八法术之分
景枢闻言惊喜道：怎么，他们会把鹤羽观这十几年的积蓄一起发下来那有多少，够不够咱们养一池子仙鹤的
程钧道：当然，别说一池子仙鹤，就是再盖一座鹤羽观，也是有的。讨要的时候，需要一点点小技巧。到时候我送你去的时候告诉你。咱们不是吃亏的人。
景枢兴奋的点点头，又道：我去紫霄宫，能见到道宫的头头吗
程钧道：那叫做宫主。嗯，见不见在两可之间。按照道理说你也是正经道观的观主，继承仪式上应当有拜谒的资格。但是道门的规矩，下级拜见上级有修为上的规则，一般只能向上拜见一个天地。就是说你是入道的修士，最多拜见一个元师，是没有资格拜见真人的。而紫霄宫现任宫主，就是一位真人。
景枢道：什么元师，真人
程钧道：嗯这个你竟不知道么，筑基天地之后，可以称为元师，精魂天地，则称为真人呢。
景枢道：那我入道境界呢
程钧道：可以称为喂或者是你好。
景枢抽搐了一下，道：这么说，我们是不入流的
程钧道：你才刚刚修道几年，就想入流在盛天能够入流的修士，也就一本册页就能记录的过来。若是真人么，反正一只手大概能数的过来。除了道宫，只有几个隐士的大门派可能拥有真人。你倘若修到了筑基元师，至少也是一州一城守观的观主。若是成了真人，那么道宫会将你收回紫霄宫，做一个高高在上的长老，而且还是数一数二的那种。真正的位高权重，能够忤逆你的人就不多了。
景枢道：他们数一数二的长老。比您怎么样
程钧想了想，道：差不多吧。
景枢喜道：差不多么
程钧道：是了，自然差不多。那些长老么，一个人打我十个，当然是轻而易举，若是打我这样的一百个，说不定就要费些精神。要是打我这样的一千来个，嘿嘿，大概也能跑出来十个八个。就是一个也跑不了，累也把他累的够呛。
景枢脸色一垮，吐了吐舌头，道：您总是开我的玩笑。
程钧道：正如我刚才跟你说的，我才修道几年修道有快慢，但也要有个限度，我如今还差得远呢若给我个百年时光，就是他们十个上来打我一个，我也不费什么精神。
景枢讶道：您今年多大了
程钧略算了一下，道：十五。
景枢噌的一下，跳了起来，道：十五您怎么能十五呢
程钧被他问的有些想笑，道：那你以为我多大
景枢道：说您一百五一千五我也相信啊。我觉得您比我师父还要大上许多，叫您师叔我都觉得委屈，叫您师叔祖都不嫌多呢。又仔细打量了一阵，道：对了对了，我真傻了，您这么面嫩，怎么能那么大年纪了呢。也就是做我哥哥的年纪嘛。说着咂咂嘴，面上笑容显得扩大了几分，少了几分敬畏，多了几分亲近之意。
程钧难得的翻了个白眼，道：你给我老实呆着。你知道什么叫做学无先后，达者为师别说我还比你年长，就是比你年纪小，只要闻道比你先，就有资格教导你。
景枢老老实实回答道：是。过了一会儿，又道：您虽然是师叔，但在我心中和恩师是一样的。您教我一手法术吧
程钧道：我说过，你的修为不适宜现在学习法术因为你是个孩子，我可以把我的话再重复一遍，没有第三遍了。说着脸色转淡，虽然不见恼怒，但显然不悦。
景枢见他如此，不敢再说，低下头去。程钧念及他年幼，放缓了声音道：好吧，我来跟你解释清楚。你以前在胎息境界，就得到过法术的传授，因此认为现在学习法术没什么大不了的，是不是
景枢被他说中了心思，他虽然尊重程钧，但这件事上多少是不服的，道：是。恩师在弟子八岁的时候，教授了我三样法术。
程钧道：这三样法术是什么
景枢道：灵目术，轻身术还有搬运术。
程钧道：你不满意是不是
景枢咬了咬嘴唇，道：恩师教授法术，我怎能不满意只是这三种法术没有一种是可以对敌的，因此我对着那妖道束手无策。
程钧道：你师父做的是正途。我问你，法术是什么东西
这个问题倒是有些大了，景枢想了一阵，道：就是招数
程钧笑道：好吧，这么说也没错。你说的招数，在武林当中，就是那些江湖人使用力气的方式，与我们修士的法术是有些相通之处的所谓的法术，就是我们修道士，使用灵气的方式。
景枢哦了一声，这回倒是有些懂了。
程钧道：法术本身有两种境界，人道法术，天道神通。而修道士有两种使用法术的方式，用自身真气加诸自身，在体内形成效果，或者用真气引动天地灵气，往外发出法术。也就是说，分的是内外两种。
景枢道：莫非是在加诸自身的叫做法术，往外放出的叫做神通
程钧道：你善于思考，那很好。不过有点不对，无论神通还是法术，其实都有这两种方法。神通和法术的分野并不在此。法术和神通用通俗的话说，根本就不是一个东西。法术内外是真气和灵气，而神通内外是法力和元气。到了筑基最后一步，化气为精，转为真人境界，一身真气自然转为法力，才能引动比灵气精纯百倍的天地元气，才能使用神通。
景枢点点头道：那么
程钧道：其实很简单。法术在内，不过就是个真气循环的路线问题，但是要外放，却是牵扯到真气与灵气的沟通。这一步是至关重要的，倘若第一次与天地灵气沟通出了问题，不但法术要大打折扣，之后要花数年时间弥补，甚至一个不慎，要被灵气反噬，轻则大损修为，重则走火入魔。这一步关节外面很少有人知道，许多散修或者无心，或者无奈，很轻率地就在修为不足的时候与外界灵气沟通以释放法术，最后内外不分，灵气倒灌，真气失了精纯。到后来修为往往停滞不前。
景枢恍然道：是了，师父交给我的法术，都是加强自身的内法术，因此不算要紧。
程钧道：是的。其实内法术虽然没有隐患，但是我还是不赞成太早学习。因为占用时间和精力，好在对于你来说，因为这四年修为停滞，把这三门法术打磨的非常精熟，那隐患就不提了。但是外放的法术，不到入道期三重，我是不会教授给你的。
景枢点点头，他心思也很灵透，程钧把话说开了，他便信服了，也就不再央磨。突然想起一件事，低声问道：师叔，我看冲和师兄会掌心雷这些法术，他是不是将来也不好
程钧道：这就是散修的苦处了，一是信息少，不知道里面的关键，因此稀里糊涂练了下去。二来形势比人强，就算明知道有害，也是不得不练习。你从小在道观中生活，虽然经历了许多曲折，也不会体会到那种终日奔波，居无定所的痛苦。散修连吃饭都要靠自己挣来，若无攻击的本事，不一定哪天就膏于兽吻。
想了想，程钧又道：还有，这也是道门的手段。你知道十三太保的法术，十三太保之中八个一品道术。正是火攻术，水华术，木生术，金气术，土流术。再加上掌心雷，护甲术，和灵目术。
景枢细思一遍，惊道：怎么全全是外放的法术
程钧点头道：除了灵目术，全是外放的法术，道门这一招高明的很。就这般特意的引导，逼得散修不得不从小开始练习法术，又占时间，又阻碍修为，因此散修之中格外难出人才。唉，其实十三太保之中，四个二品道术静心术石肤术，剑罡术，力士术，都是简单好用的内法术。倘若跳过前面一品的，直接学习这四个二品的，反而能够自保之余，还不必受到阻碍。只是许多人被一品，二品的分野糊弄了，都以为二品必然比一品难学，又以为水火之术比巨力石肤神秘奥妙，享受那种被凡人敬仰的感觉，因此从一品起手，白白耽误了自家修为。
景枢道：你说一品二品这些划分，本来就是道门弄出来的，是不是他们制定的时候，有意这样划出来误导散修呢
程钧一怔，暗道：这孩子倒也灵透，道：你说呢
景枢打了个寒战，道：要是这样，道门很厉害啊也很坏啊。
程钧道：道门能稳坐修道界的天下这许多年，至今坚如磐石，厉害不必咱们评说。至于坏么倘若他不这么坏，也就不这么厉害了。好和坏是相对的，对某些人好就是对另一些人坏。这里面的分别，你慢慢想，也就想明白了。不过有一件事你要明白，你现在站的地方，是道门的门内，你的身份是道观的观主，的的确确的道门嫡传。所以即使你站在散修那一边，也不可能会被认可。所以你要向着哪边是不必考虑的事。
说着，程钧拍了拍他，道：去吧，两年之内进入第三重我教导外放法术。倘若这两年中，你还能进入入道的中期的门槛，我就教你炼丹术