第278章 大成山中天人落,众生何来几人知?

鹤舟 / 著投票加入书签

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    道人口出狂言,要言生死大怖。顶点 23S.更新最快众人又惊又愕,转而嗤之以鼻。

    笑话,自古以来,谈生死者,无不超凡入圣。

    你一个曾受病痛折磨的破道士,凭什么口出狂言,在这里言谈生死?

    道人说完,也不看众人脸色,转身走了出去。

    众人看的一愣,正有些不知如何做时。

    侍者这时说道:“都跟着出去吧。老观主生前说过,死后这观门就要交给道兄,如今老观主都不在了,他便是主事的。”

    众弟子心中早就对老观主生前交代不服气。鸡足观虽是小观破观,但好歹也是个道观不是?

    君不见,这世间多少游道,野道,连个家门都没。

    几个弟子都有争位的心,虽大小各不相同,但都没有明着表露出来,毕竟早有老观主定下的口戒,必须要敬着。

    侍者这么一说,几个弟子心也活络了起来。

    那大弟子本是几个弟子中根器最好的,但现在原本心理就不痛快,又听那道人大放厥词,争胜心反倒盛了起来。

    当下暗思:“且听这人胡言乱语,若说的不是,便要驳他个哑口无言,看他到时候还有脸皮待在观中?”

    “既然他要开示,我们便去听他说。”大弟子如是说。

    “师兄说的是,同去,同去。”

    侍者将老观主遗体平放在榻上,用绿柳条沾着清露水在遗体的眉心,两眼,心口,分别点上了三滴,随后也随众人出去。

    大殿中,那痢道人,当仁不让。坐了老观主昔日坐的位子。

    随后,几个弟子都到了,拿了蒲团坐下。

    痢道人说道:“今日缘法,雨露均沾,且请几位童子都进来。”

    侍者点头出去,让门外种田,看门,打扫的童子,都进入门来听。

    此时正直农耕日,有些童子不愿耽误了种园。找借口请了假,不愿来。

    有懒疲懈怠的,倒想个春困午休偷个闲,随口应了,却也没来。

    最后,痢道人看门中除了侍者,弟子加上童子,一共十二人。

    “我来观中数年,来时一身脏病。老观主不计较,施妙手医术,解我病痛,这是恩缘。如今他去了。许我代他执此观,代他弟子,承他衣钵,这是法缘。”

    痢道人伸出一指。说道:“恩缘易偿,法缘难了。既然今日坐在这里,大伙儿也来了愿听。我今日便在此开示。不说老生常谈,只道尔等惑业。”

    大弟子心中不知如何做想,开口打断道:“昔日老师做讲,都有个名正言顺,你来时无名无号,凭什么做讲?”

    痢道人看了他一眼,说道:“本无无明,非做有名。明者不名,名者不明。此六欲红尘,五浊恶世,却只能做方便说。既然非要有个名姓。我便名山水,尔等日后便唤我山水真人。”

    几个弟子听了楞了一下,山水真人?是名是号?起的倒是随便。

    那侍者久随老观主身边,懂的却多。

    这世上有地位的道人,虽都称个真人,但都是恭敬说,是客气。没哪个道人会轻易自称真人。

    他竟自称真人?

    侍者忍不住抬头看去,只见这道人,平日一身恶相,不知为何,此时看来,竟也有几分殊胜庄严。

    侍者福至心灵,起身作揖问道:“说山言水,不知是何山何水?”

    这是请示。

    山水道人眉眼平视,语平言清,又如黄钟大吕道:“山是大成山,亦是大承山。成就一应有灵有惑有感之众生山。承一且有灵无灵众生居所居之山。

    水是功德水,亦是坏空水。孕万物化生润器之功德水。坏一切灵感天人命性坏空水。”

    众人听的迷糊,侍者却听了个似懂非懂。

    山水道人这话说道此处,便止了,转而说道:“人言常说,圣贤不话生死,**师不说神通便利之道。贫道卑微,非是圣贤,亦不是**师,倒可说这些。”

    众人洗耳恭听,又听这道人说道:“世人畏死迷生,皆因生来不知生前事,死时不知死后世。总而言之,因不明而畏。今时再说来,便要道清这两点。”

    “说人生死大怖,总有个次序。便说‘前生’。”

    “这‘前生’,非是前今后三生。人灵不灭,随业而转,哪只有三生?此说前生,是你从何处来,因何来。”

    “我言此世众生所居之所,为大成山。昔年大成山未成之前,不过虚无一片,后化有形有相之合时,便分了光暗阴明。初时,地火先成,风定随后,再有大水。”

    “那时四时未定,气节难分,世间无生无灵,便是大成山初具之相。”

    “而在大成山外之外,无有天清虚空灵妙之地,还有诸天境。从大成山往上,次第为光音天三十三,天凡天一十六,道清天四十九。此为有欲有念意灵之所。再往上说来,还有诸天,低至无想非想无念非念天外天,高至玄藏妙有法界虚空。”

    “尔等从何来?便是光音第十四天。”

    “光音天何相?诸人何相?非无形,非胎生。自然化生而来。与现时我等有何分别?”

    “光音天人不食五谷,以念为食,自心明同,不言话,口含光明,诸光便明诸意,非以声色沟通,而是自性明光。”

    “行走之时,无需累及身器,本身便具足神通,可以飞天而行。”

    说到这,听讲众人都露出神思向往之色。

    山水真人此时忽然只了口,众人不解,却听一个小道童起身请问:“师傅,师傅。那我们现在怎么不能飞天?还有说话才明白别人的意思?”

    山水真人说道:“那便是大成山初成之时,有光音天人转生此中。那时天人身清体透,未染成坏。落其上时,便有地泉涌出,甘甜可口,又有谷物成熟,香嫩扑鼻。

    光音天人忍不住饮了清泉,吃了谷物。顿觉三寸满足,生了贪食之念,便聚他人,饮水食谷。便如此,水入身中,重了体器。谷物入了腹中,没了出离地,就变了体相。

    便如此,天人身生出了脾胃心肝。体中水,便成了血液。要排泄出去,又成了毛发孔洞。

    比之从前身清体轻,便重了许多,再飞天不能。失了足神通。

    水饮的多,谷物杂物食的多的,体貌变化便多,便丑陋,食饮少的,还算端庄。由此一来,便有了美丑之别。

    有了三寸贪念,美丑之别,灵性便遭了污浊。又失了天人妙身,诸光明也难再现。不得已,体器便生了声带,后人只能以声言交流。”

    说到这里,山水道人露出悲悯之色,说道:“如是说,诸生与我,本是天人妙身,上行无阻,亲法易得。却因贪恋这大成山中地物,成了如今这番模样。

    想初时,诸生与我体高万八丈,命寿十万岁。后来食之更食,饮之更饮,吃空了谷良。只能种植。而地有好有坏,这时便有了争执。这时便有了善我恶我之念。

    体器变化,渐分了男女异器,欲少者成男,欲多者成女。彼此亲近,便有了男女欲,性,交合。那时诸生与我,乐于交欢,堕于体娱,

    也无道德做想。

    后因纵欲无度,渐出了羞愧之心,而后筑巢分巨居,渐知了男女之别。”

    “如是男女之事无度,便坏了身器,十万寿短至八千寿。”

    “大成山良田少,荒田多。诸生与我因种田而划分山中田。田有大小,有好有坏。此前已说,此时诸生与我,已有善我恶我之念,利益之心已有。

    于此时,有人疏懒,不乐种植,又号口腹,便生了‘盗心’。

    于此时,有人好田地,自种多得, 便生了‘贪得心’。

    于此时,有人要好田,有人要多田, 便生了‘争执心’。

    三心如此,人性转恶,光明再暗,终至无光可见。

    由此一来,三心迷本性,所行所言所念,皆成无形业障。

    难见光明,难见光明。

    到此时世间,人高难至一丈,命寿难过百岁。如是悲嘶。”

    听到这时,殿中人都听的全神贯注,时而面露惊喜,时而面露震惊,时而面露悔色。

    先前还有非议的几个弟子,此时都羞愧无言,恭恭敬敬跪坐倾听,生怕打扰真人开讲。

    但不知为何,这山水真人忽然闭口不言,双眼微闭。

    等了半天,大殿内静悄悄,真人依旧不讲。

    那大弟子忍不住起身请示道:“真人为何不讲了?”

    山水真人睁开眼,说道:“外面有个人来了,谁愿替贫道去迎一下?”

    众人闻言一愣,心想难道是哪里来的香客善缘人?

    此时众人都不会怀疑真人是否故弄玄虚,竟都起了身。

    侍者这时抢先道:“还是我去吧。”

    侍者告辞了众人,出了殿,过了观门,眺望山路口,却是空无一人,心想莫不是道人弄错了。

    正思及时,忽然一阵狂风刮过,继而天上云龙急走,不消一会,便是倾盆大雨落下。

    侍者刹时被淋湿了身子,连忙躲到屋檐下。

    “奇怪,本是大晴天,怎么忽然下起雨来?”

    正嘀咕时,忽见天边一道雷鸣,侍者便看到这一辈子也难以忘怀的事。

    鸡足观上空,竟忽现一条青色巨龙,乘风驾雨而来。(。。)

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