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“道”字，观察字型，由一个走之底和首字构成，是指首长走的路。还有一种说法是，世间本无道，走的人多了，行成了道。随着人类的不断进步，道的成因，越来越多，比如上峨眉山，专乘飞机是道，坐汽车是道，飞机与汽车并用是道，乘火车坐索道也是道，还有专供人走的道等。
一个远道而去的人，可以根据自己所处的环境，时空，选择不同的道，但目的只有一个，到达峨眉山。所以，古人有，大道无形，大道自然。
“德”字的组织结构，好象是在暗示，人类诸种理不清的人文理念，诸如规范，礼义，廉耻，法则，只有二个或两个以上的人心，一致认同时，才能称作是德。
综合“道德”二字的本意，加以外延，我们就很好理解。道德是一种行为规范，是一种理念在人们内心长期形成的习惯，它存在在多数人心里，你看不见，摸不着，却又无处不在地发挥着作用。同时，道德的准则，不是固定不变的，它因时空，环境而立，因时代的变化而变化。在这个地方大家认为是道德的，换个地方可能非常不道德。过去道德的东西，现在可能不道德；现在道德的东西，过去可能不道德。在一些人眼里的道德，在另一些人眼里，有可能完全是不道德。
千百年来，世界各国，在人性和人文伦理上，形成的道德观，因地理环境的差异，可谓千姿百态，洋洋大观。比喻在欧洲的很多国家，多少年前，男性女性裸体雕塑，就被耸立在广场，在公共场合。因为那里的人们，对人体是崇拜的。诸如人体模特之各类画品，摄影，雕塑，都被当作艺术品，供人们享受。
但在中国，这个一直以东方文明著称的国度，多年来，对人体的美，只是偷偷摸摸的享受，不敢阳光地正视的欣赏。甚至有人认为，人的肉体，是卑下肮脏的。这从2001年，中国第一本汤加丽人体艺术写真面世，社会上引起轩然大波，就可窥见一斑。当时挖苦，谩骂，恶毒攻击者有，说汤加丽伤风败俗者有。
什么原因呢？这好比，你在没有飞机的地方吆喝，要坐飞机去峨眉。你敢想敢干，还得有敢做敢当的魄力和胆略。不然，哪怕你表现的人体艺术再美，如果你没有拓荒者的勇敢。那么，大众心理的新道德准则，永远也不可能形成。好在随着人们视野的拓展，意识的开放，汤加丽人体艺术写真的美，最终被人挖掘出来，被艺术界广泛认可并形成气候。
还有诸如人性、伦理、善恶、美丑等，新老理念上出现冲突的例子，不胜枚举。总结可知，多数情况下，在东西方、男女之间，西方与男子奉行的是开放式张扬的道德观，常以尊重个性为文明。东方与女子奉行的观念，多是封闭式压抑的道德观，常以大众认可为文明。
从开放以来，社会上出现，各种过去从未有过的现象看出，在网络全球化的今天，地球从圆的变成平的。东西方道德文明，日夜以互联网的速度，相互交织和渗透。在这个过程中，新的道德规范尚未形成，传统的道德理念正受到强烈的冲击。
这时，你看，混沌的道德理念，并不是傀儡，它充满世间，在人们心中，以对立形式产生作用；缓和锐气，解决纷争，调和明暗，容污纳垢。它立在万物之上，形成理念之力，自然的调和公正，清澈明静。这时的我们，除了守住自己的心和家，和光同尘，以宽容的姿态，对待所遇的人和事，还能做些什么呢？
2007/4/8