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四时八节哪一天最热闹？元宵节！
元宵节的热闹就在于“闹”――闹元宵啊！春节，端午，重阳，中秋，那些节日都是为千家万户骨肉亲人回家团聚而存在的，唯有这个元宵节，才是让千家万户、四乡八邻走出家门、聚到一起热热闹闹的节日。而在闹元宵这一天最出彩的重头戏，不是舞龙，也不是舞狮子，更不是那些唱三棍鼓、莲花落的，而是唱花灯！
早在元宵节前的半个月，城中的几条主要街道就由文化部门、街道办事处、居委会等几家承头，搭起了若干个唱花灯的高台。像文昌阁、老十字街、百货大楼前、商业步行街这些地方，早早地就搭出了台子，为的是早早地提醒市民――这里在元宵节那天有花灯戏可看！占据有花灯台子地方的商家，早就在盼望着元宵这一天，花灯能给这些地方带来足够的人气。
正月里呀是新年，杏元小姐呀和北番；梅呀良玉呀，舍不得陈杏元啦。二月里呀百花香，私通梁山是宋江，阎大嫂反情北楼上。三月时是清明，三下河东赵匡胤，欧阳方要杀呼延庆那些每年在元宵节的花灯会上出足了风头的角色，当人家还沉浸在醇醇的过年的情绪中，他们就在乡间小路上、乡街小巷中、乡邻亲友家的火塘边、自家的牛栏前、别人的榨油坊里、小卖铺前，扯起嗓子大唱起来了，好象等不及那一天，要将趱得太足的劲先释放一些儿出来才行。花灯调，花灯词，是他们代代相传，年年都唱的，便是喝醉了酒，犯了迷糊，也不会唱错。一口气能从隋唐唱到民国，上一句说岳飞遇害，下一句就是昭君出塞了――这就是民间艺术！他们唱得十分投入，十分动情。
花灯戏不仅要“唱”还要“做”花灯戏有花灯戏的一套规定动作，男角的腿一抬一撇，身子一翻一挫，笨拙、原始里透出的是力度；女角那腰一扭一闪，花扇子舞下舞下，妩媚里全是实在。看着变来就去的，弄得人眼花缭乱，其实是一整套的规定动作，如果不是认真拜师学习，便是舞蹈演员，任你看多久也学不会。他们那些规定动作的套路，其实基本是模拟生产和生活中的肢体运动，除了有形象的劳动中的各种造型，还有很明显的男女调情的各种动作。二月里来坐床边，双手搭郎肩，樱桃小口依在郎耳边，听奴金口开良言女角一会儿腾地一跳，稳稳地坐在了男角的腿上，忽然一闪，就到了男角的背后，有时，唱词的内容根本与男女之情无关了，但那套动作看上去还是男女之间的一些亲昵表现，这有时会让外地来的看客莫名其妙。但台上的那一对穿红着绿浓抹重彩的男女角色，却全然不在乎你们怎么看，他们只管自已在怎么演唱，或者说，他们只管过自已的日子，不在乎你的评点。
唱花灯的，多为年轻夫妻，一般未婚男女很少上台。却有不少中老年人上台。而中老年搭档中，就不一定是夫妻了，更多的是老朋友们，老伙计，好邻居之类。未婚的少男少女们，尽管他们也热爱花灯戏，但要他们在万人前面装扮出那些情人之间打情骂悄的样子，他们是做不出来的，这一点和城里的少男少女们完全不一样。没办法，所以，无论怎么想唱花灯戏，怎么眼热人家在台上的那万般风情，也得先等几年，等到结婚了，再上高台子去大唱特演吧。而青年男女上台唱花灯的，为什么一般多为夫妻呢？据说青年男女虽在台上当着万人的面表演，却仍能触景生情，假戏真作，害怕元宵节一过，妻子会跟上别的男人跑掉，或是自已男人会沾上别的什么俏女人。这种事情在民间实在不少。有一对唱了二十余年花灯的夫妻，当日就是因唱花灯结成夫妻的。民间唱花灯戏的角色们实在啊，说一是一，说二是二，嘴里唱着前朝十八代别人的故事，用的却是自已心里的真情！这一点和城里人又很不一样，城里夫妻之间都兴同床异梦，搞得真夫妻都如假夫妻一般。而他们唱花灯戏的在台上时，假夫妻却如真夫妻一般！
到了正月十五元宵节这一天，城里人等着要看花灯，乡下跑来看花灯的人就更多了，大街小巷里人挤人，展眼一望，更多的就是乡下来的父老乡亲们。这一天，街上的行人用过江之鲫来形容太轻松了！城里有亲戚，或是熟人、朋友、同乡的，到元宵节这天晚上，客厅里必是打上了一排排的地铺，家庭主妇把家里平常不用的卧具全得搬出来，预备着乡下来的客人们留宿睡的，还得准备上好几斤元宵，好让客人们晚上看完花灯回家可以煮元宵吃。单位里人第二天早晨上班后，除了相互说说昨晚的花灯怎么样，必说的话题还有一个，就是：你家昨晚住了多少来看花灯的客人？元宵节，就因为一个花灯，使得在这一天一晚的时间里，大家都变得无比地兴奋。日子到了这一天，似乎脱离了一切循规蹈矩的模式，变得格外的充盈、轻快、明亮和兴奋，格外地多姿多彩！这一天，单位里可以提前下班，美曰其名就是为了让大家看花灯。家庭主妇们早早就做好了晚饭，让自已的家人，和乡里、镇里来的客人吃了饭，然后就一家子一家子地往街上走，看花灯戏去！
不过，花灯戏要到晚上才能开始。“花灯”顾名思义，得有“灯”啊，而且这灯得是“花”的。那盏灯的灯壳是由油纸和蔑片做成，有方的，有圆的，里面点上一支油汪汪的腊烛，米色的油纸灯壳上，用毛笔写着拙拙的、可亲可爱的“花灯”两个红色大字，下面还得标明是哪个组来的，比如要写明“思善桥居委会花灯组”或“榕树桥村花灯组”这年头，父老乡亲们也都知道了“广告效应”关键是到最后，还得让举办单位根据群众意见，评出哪个花灯组唱得最好。既然上台了，这个名也就是很重要的了。
每一组的花灯戏队成员，一般为七、八个人组成，多则十多个，少的也有五、六个人；上台的男女角色各一名，再就是打锣鼓的，拉二胡、吹笛子的。这路人马由一个为首的带队，在大街小巷中摇摇摆摆，走来走去，刚从这个台子上唱完下来，又跳上另一个台子唱，叫做“换台子”每一组花灯队，要将所有的台子唱遍，才算结束。
天黑时分，大街上那一群群看花灯的人潮，一浪一浪地往搭有台子的街道上涌。在人流中，各花灯队成了最为亮丽的风景：走在队伍最前头的那人，肩上高高地挑着一盏亮晃晃的花灯，远远地就能让人们看清是哪个组来的花灯队。灯笼下，就是男女角色那两张五彩缤纷的脸。特别是女角，无论年龄是二十来岁，还是五、六十岁，都会将脸抹得粉嘟嘟、红艳艳，头上更是珠围翠绕，浑身上下由绵绣堆成。元宵夜，是她们的，她们虽然在台下被人叫作妈妈、外婆或奶奶，但今晚一上台，全成了千娇百媚的“美人”“一要象牙床，还要红罗帐，朱红被子要二床，奴还要枕头绣鸳鸯”“送郎送到大门外，口问哥哥几时来？小妹好安排；送郎送到墙角头，肩搭肩来手挽手，哥哥慢慢走”元宵夜，台上那一对缠绵的红男绿女，已不是平常日子里的他们了。他们是谁？在今晚，他们自已也闹不清了。最有趣的是，因为台子上一般都没有音响设备，所以，唱的功夫全靠男女角色自已的那张嗓门了。那个时间，因为台子下观众发出的声音太大、太噪杂，台上唱的就只好扯着嗓门铆足劲来唱了。针对这种情况，每个花灯队的队员们，打锣鼓的、拉二胡的，包括那个肩上扛着那盏“花灯”的领头人，都扯着嗓子跟着男女角色一起唱：一呀更里月儿照花台，情哥哥约定今宵来；叫声丫环你下厨去办菜，八个碟儿一齐摆上来。这叫做“帮唱”所以“帮唱”的声音远远比台上的一对男女的声音更大。看着台上那个红艳艳、花颤颤的“俏人儿”在一手花扇子、一手花帕子情意绵绵地扭呀扭，而听到是却是大老爷们粗拉拉的声音在比嗓子大似的拼命喊。
看花灯的，基本为两类，一类是真正懂得花灯、喜爱花灯的，这类人总是早早地等在台子底下了，而且是看完这台，又急急地往另一个台子底下赶。对台上那双男女的一腔一调，一招一式，他们能很内行地评头品足，深得其中滋味；另一类只是上街看热闹，去感觉那种因花灯所带为的的“闹”的元宵之夜的氛围。他们也不一定要看出个什么名堂来，反正是跟着涌动的人流，一会儿涌到这里，一会儿涌到那里，同样是每个台子必到。这类人比那些正经儿要看花灯的人，更能制造热闹气氛。他们也不在乎能看到些什么，而是爱这种气氛，似乎不在今晚参与其中，这个元宵节就白过了！一年就这么一个元宵节，谁舍得丢下这个节呢？
元宵节遇上好天气，更是老天爷的关顾了。天黑时分，那一轮挂在古诗中的柳梢头的满月就升上了天空。不过，事实上，元宵夜的柳梢还没有一点儿绿意，在月色里，显得有些消瘦和疏朗，还有几许如梦境般的朦胧，倒像东山魁夷的画境。不过，这个时候，大街小巷中看花灯的人们，是根本不会去在意那一份月上柳梢头的清寂和淡远的。这会儿，人们扶老携幼，一家子，或是一伙子形成一支小队伍，肩并肩，手挽手，在人群中紧密团结在一起，怕走散了，心里揣着的和挂在脸上的，全都是快乐和兴奋。女人扶着老人，男人的肩上扛着孩子，小孩子的手上或提着装电沲的小灯笼，或是舞动着五颜六色的莹光棒，夜色就变得令人眼花缭乱了。有舞龙、舞狮子的，还有唱三棒鼓和莲花落的，但是，在元宵之夜，便是那些在强劲的鼓声中出场的金色长龙在大街上出现时，尽管如闪电般眩目，却也只能如闪电般很快就退场，更别说其它什么了。元宵夜就是花灯的世界！