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从去年7月我读到你第一篇文章起，就被你文字内蕴的大气与对人生透彻的感悟所折服了，想你该是参透人生的人，也就是有着丰富阅历的人，就在心里把你当成姐姐了。后来认识了邢姐姐，你们是好朋友，我就武断地想你和她的年龄该是相仿了，因而给你的信与电话，就姐姐长姐姐短了，想象你的形象（身材）也是女性中高挑（大）的
今天下班到家，你姐夫拿回你寄来的书月亮泉，看到你有几分江南婉约的形象，倒是把我衬托的粗犷了几许。哈哈，你竟是个妹妹啊！倒是比我成熟很多呢！像是认识了几个世纪般的亲切，就迫不及待地拨过去了电话
晚饭后躺在床上，先读了你写的“后记”：“我感谢文学让我的心灵找到了可以皈依的家园，我在这个家园里辛勤而快乐地耕耘，用真诚与善良体验着平民生活的酸甜苦辣，怀着质朴而虔诚的感情抒写着其中的悲欢离合，当所有的欢乐、幸福、痛苦被我以散文的形式赋予了新的意义时，我才发现我在超越着自我并提升着心灵。”
这是一个怎样博爱的灵魂啊！以感恩心态快乐地写作，质朴的本色，真挚的情感，把自己放进百姓人家——这恰恰是现代女性作家最缺憾的健康心态啊！她们要么痛不欲生，死去活来也逃脱不出自己小资心灵的桎梏，哪里还有闲情逸致去关照平民的喜怒哀乐？结果不但提升不了写作的水准，更达不到提升心灵的境地。
继而拜读了萨仁图娅先生为你写的序生命返乡与理想追寻：“总观全篇，质朴中透出清新，平淡中显出隽永；豪气与灵气兼备，理性与智性并重，文本散发着浓郁的生活气息与鲜明的地域色彩生气盎然，灵气贯注”你被一个大智大仁者读懂与赏识，该是多么的幸运啊！
又读秦朝晖的在激情与沉静之间：“穷理才能彻悟，识心才能达本。只有返回了生命的本源状态，人才会抵达沉静的境界，才可能体味生命的安详之美。而此时，一个作者笔下流淌出来的文字是纯净的，是灵性的，一个写作者因文学不仅收获了高贵，也收获了如莲的喜悦。”你被学人读懂与赞赏，该是多么的幸福啊！
一枝杏花伫立在友人的窗前，那副凄美的剪影，抒写着真挚的关爱，一部宏伟心愿蕴育其间。我也恰如那脆弱的女人，总是盲目地固执地在寻找自我生命之外的一个支点、一个依靠，孰不知“能让她站立起来的人也必定能把她打倒”愚蠢地竟然忘记了“靠山山倒，靠树树歪，只有靠自己”的至理名言。
纯净而高贵的心灵，灵动而隽永的文字，如莲之“出污泥而不染，濯清莲而不妖香远益清”文如其人，人如莲品。一个女人、一个作者，能得到这般的品评，该是多么的骄傲和自豪啊！
在爱与美，女人的特质中，我认识了萨仁图娅这个伟大的女性：“生为女人，我们的特质，那就是爱，爱孩子，爱生活，爱自然，爱一切，也爱自己女性存在应是力量的存在也应该是美的存在美是女性生活要义只有认定自己的心灵是海洋，才能容忍与容纳狂风和海浪的冲击。”我的处境不恰恰是需要有海洋一样的胸襟才能战胜生活中的狂风与恶浪吗？
我倒下了，根本原因还在于没有修炼出海洋般的心灵——爱里恰恰缺失了自己，美中又没达到以德报怨，受伤害的总是自己。我的容忍只表明了性情的懦弱与面对张狂的手足无措。我没有以海洋博大精深的能量去化解或化无那凶猛恶浪的冲击与伤害，也没有像温厚敦实的海礁那样隐忍着给恶浪以迎头的撞击，使其粉身碎骨，化为虚无的泡沫。
我倒下了，你说：“爱的高远将使我们的灵魂居于高处，像温暖的太阳普照大地。”我是把爱的温暖给了别人，也看到了爱的阳光普照下人儿欢欣地歌唱，而我得到的是付出后的寒冷——高处不胜寒。
你说：“爱的厚重将使我们的心魄像浩瀚的海洋，吸纳万物，承载负重。”好学上进的我，生生不息地进取，感觉到得是自己将在缺少裙带关系负重下朝不保夕的窒息与恐慌。
你说：“爱的强大将使我们心灵的疆域无限地延展、拓展，品尝生命蕴藏着多么丰厚的精神财富，从而对人生满怀信心，对未来充满希望。”
可是，我走不近朋友的精神世界里，更走不进朋友的生命里。也许我的爱太浓烈、太直白、太真挚，太朋友面对我的爱时，起初是惊喜与感动，而后是渐行渐远地离去，任凭我放下自尊也挽留不住朋友离去的决绝
我感觉出自己的爱是有重量的、有质感的，也不失较高的品位，想必是朋友不堪这份爱的承重，敬而远之了吧？
看着一个个朋友远去的背影，我百思不得其解，是我不够美好，还是我不值得朋友的珍爱？彷徨、迷惘、焦虑、恐慌最终，我失去了自信，失去了期望。
难道如你所说，我充满爱的心灵还不够高贵，因而沟通不开那种种封闭的心灵之门？难道如你所说，我的品质还不够优秀，因而我将跨越不了人生的障碍与羁绊？
夸一个少女纯真，那是她品行的美好；夸一个中年女人纯真，那就是莫大的讽刺了吧——言外之意是她不成熟。一个命运多劫难，因而孤独、苦难、疾病、焦虑、困惑、忧烦的女人，怎么能“在爱与美中寻找到生命的底色，活出女性美的韵味，展示出柔韧的顽强”？
我不知道成功在哪里？更不知道我离爱与美有多远？
期待着拜读你的新作在梦与醒之间！
如有可能希望得到萨仁图娅先生的保鲜心情！
从你们的身上我该学会或解读很多人生命题！
(2006年9月4日，天气晴冷)