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中元节刚刚过去不久，看了几篇朋友们写的有关这个节气的随笔，就不由得有了一些关于来生的联想。
虽然每年七月半我也虔诚地为先人烧包，但对于这个节气却知之并不详尽，我不知怎的无论如何也跟什么鬼搭不上架，因为从小到大对我来说鬼都是狰狞可憎，就象画皮中的鬼。我不要先人们是这个形象，我觉得其实七月半不过是一种缅怀先人的形式，只是用来寄托对先人们的怀念之情，在我的心中他们也仍然是从前那慈祥的模样，仿佛他们在那边永远都是离去时的容颜，再也不会变老。
妮娜说起浏阳中元节的习俗时这样说：“七月十四烧新包，烧给去世不到一年的亡者。他们是第一次接受亲人送来的用度。就在头年的七月半节，他或她，也许参加了这个活动，不到一年后，他或她，就变成了来收钱纸的鬼了。”
其实，中国关于生死轮回的理论是十分完整的，从人死到投胎转世都有说法，比如什么过奈何桥，喝孟婆汤，投胎转世，极乐世界，阴曹地府都有典可查。以至于我朋友一位信佛的同事，不吃不喝不睡的一心往生想去极乐世界，最后没去成极乐世界，却住了半个月的医院。结果他的师傅认定没有去成极乐，是因为他功夫还没有修到之故，于是“修行尚须努力”
根据生死轮回投胎转世的说法，先人们离世不久就会往生投胎，那么先人们应该都已经生活在他们的来生了，又怎么能再变成鬼来收纸钱了呢？他们应该也在这个世界的某一个地方生活着，只是我们不知道罢了。
如果再推之：我们其实也应该是自己前世的来生，也就是某人的先人？而我们并不知晓前世的人生与故事，想来那一定是喝了孟婆汤的缘故吧？所以才会忘记了前尘往事。想到此处，我的脑袋瓜子成了一锅粥，搞不清楚自己到底是前世的来生，还是来世的今生？但我还是知道，假若我们是某人的先人，也断然不会去收什么后人烧的纸钱。
尤其看到：烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”应该说大多数人死后都会投胎转世，即使不投胎的大多也应去了极乐世界，只有做了十恶不赦之事，被剥夺了投胎资格的人才会到阴曹地府做厉鬼，不过这样的坏人毕竟是少数，所以想来阴曹地府的鬼也应该没有多少吧？
怎么到了七月半，所有的先人们又都成了阴曹地府的鬼了呢？实在是想不通这个道理。都说人死了会去投胎，这么说来先人们其实早就已经投胎去了他们的来生，照这个理论说他们既然已经去了来生，又怎么还会呆在什么极乐世界或者阴曹地府呢？如果人人死后都能投胎，那阴曹地府又哪里来的那么多鬼呢？
想来那唐朝的诗圣李白，杜甫也一定还在这世上吧？只不过是活在他们的来生又来生了。你若遇上一个文才特别高明的人，说不定他就是前朝往代有名的文人，我们所遇到的只是他的来生而已。谁又能说不是这样呢？
此时的先人们应该也早就生活在他们的来生中，只是不知道他们在世界的哪一个地方，我们会不会有朝一日也能遇上他们，想来他们也早不是旧时容颜，即使遇上也会认不出来吧？而旧时容颜只永远存在于我们的心中，是挂在墙上黑框中的像片，是我们那年年都会怀念的先人们。
就这样呆呆地坐在电脑前发楞，只是让思绪任意回旋，绕来绕去，不知身在何境了。突然闹铃响了，屏幕上跳出“时间不早，该休息了！”的对话框，我才扑哧一声笑了：管什么前世来生，只要管好今生，只要珍惜活着的每分每秒，保持如花的心境，健康快乐每一天就好！
我伸了一个懒腰，对自己说是该睡觉去了。