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也许以上几位女性的悲剧命运是因为她们的才情容貌过于出色而招致天嫉红颜，那么，紧紧追随“女子无才便是德”的李纨的命运又能好到哪里去？
李纨春青丧偶“心如死灰槁木”注意，这个“死灰槁木”不是她的本意，她的生命是旺盛的，看看她在组织诗社时的积极参与，出谋筹划，自荐撑坛，其热情比姑娘们更甚，简直就是换了一个人，但等到贾母一到，她便噤若寒蝉“尽挪到下边去了”可见封建礼教是一把杀人不见血的刀子，它封杀了李纨作为一个鲜活的女性的青春热血，让她不得不低调处理自己和那个家庭的一切关系，终日抱着几近海市蜃楼般的希望，等待着襁褓中的儿子慢慢长大，建立功名。李纨的一生就是这样在漫长的煎熬中渡过。等到她终于如愿以偿了，她的生命之花已经枯萎了“似冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”她的悲剧与才情无关，与容貌无关，也与性格无关。
另一个对自己低调处理的是贾迎春，她庶出的身份，温和甚至软弱的性格，在各种公开的场合中，从不抛头露面、争强好胜，她处处小心地保护自己，她对生活也没有太大的幻想。她随遇而安、逆来顺受，顺从命运的安排，然而她却遇上了一个忘恩负义的“中山狼”孙绍祖的野蛮、粗俗、强悍，正好是兔子一般软弱无能的贾迎春的克星。人们可能会说，这是她运气差，刚刚碰上了这样一个混人。其实不然，请听听作为“钟鸣鼎食”的贾家，对自己的亲骨肉惨遭虐待是怎样说的吧——
“我也知道那个人不好，但因有她的亲老子作主，也不好说什么。” 这是贾母——迎春那个极爱孙女的亲祖母说的。
“嫁出去的女儿泼出去的水，娘家人能怎么样呢？只好看她自己的命罢了”这是王夫人说的。
听听，多么冷漠无情的语言！
女人的命不值钱，没有人站出来为她伸张正义，大家都碍着脸面，不敢管。或者认为女人的这种命运也是很正常的“是她自己的命不好”好象孙绍祖是她自己寻来的。一个活生生的少女的生命，就这样在大家的漠视旁观中消失了。
悲乎？！
“堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装，可怜绣户候门女，独卧青灯古佛旁”说的是贾府四小姐贾惜春。她人未出家心先出家，她冷言冷语，冷心冷面。她一心向佛，总以为只有佛门净地才能给她带来安详和宁静“西方宝树唤婆娑，上结着长生果”按说，她已经真正做到无欲无求，六根清静了，但悲剧照样不会放过她，只要看看馒头庵的尼姑是怎么的人，水月庵的小尼姑们过的是什么样的日子，就知道迎接她的将会是什么样的命运。普天之下，哪有什么清静乐土！如果说，当初她还有一丝寄托的话，那么出家之后，她连这一点寄托都没有了，等待她只能是更大的绝望和痛苦。
再看一个真正的出家人——妙玉，妙玉是身在佛门心在俗世，她与惜春正好相反。她的出家是被迫的：“曾为权势不容，小的时候买了许多替身，都不中用，倒底是姑娘自己亲自入了佛门才罢”这样的一位女性，她怎么甘心一辈子做尼姑呢？也许由于身份和环境的关系，她对男女间的情爱比别人更热烈，也更压抑，这可以从她对贾宝玉的态度上看出来：她为了让贾宝玉去喝茶，估意叫上薛宝钗和林黛玉，让宝玉自己跟了来，不请而请。她刻意给薛、林二人用奇珍古玩喝茶，却给贾宝玉喝自己的绿玉斗。一个有着洁癖的尼姑，却给一个世俗的男子喝自己的茶杯，简直不可思议！冰雪聪明的薛林二人岂能不知？所以当大雪天她们想要栊翠庵的红梅花时，却叫宝玉去，而且还不许跟上旁人。这简直就是一个公开的秘密。灼灼开放的红梅花不正是象征着少女妙玉的灿烂青春吗？
作为一个“跳出三界外，不在五行中”的出家人，却牢牢记着红尘公子贾宝玉的生日，还忘不了寄上一张书简“遥叩芳辰”如此曲折、隐晦而又热烈的表白不正好说明了她内心炽热的爱的欲望吗？妙玉，生活在一个灵肉分离、人性扭曲的压抑环境中，她的“走火入魔”应该是必然的结局。