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网络中的骂人与对骂是很常见的事。因为在大多数情况下，网络世界更接近于人的原生态。但在网络世界中，道德也在起着很大的作用，先抛开公共意识不说，仅装好人哲学原理也能得到多方面的体现。
首先，装好人哲学的核心是一种自律，这种自律当然要有一定的动力，否则难以保证它的实施。这种自律的动力就是追求认同。
人们来到网络世界中，不外有几种目的，排遣寂寞，寻求归属感，学习，展示自己。不论是为其中的任何一条，树立自己良好的形象，得到众人的认同，这是必须要做的。若依本性，随意发泄，久之不会达到任何目的，这是人人都能感觉到的。这种树立良好形象的过程本非人的天性，但却是人的自愿选择，用一个装字表之，形象且实用。这就是对那些在网上能保持与现实中一样风格与态度者的最真实的解释。
另一方面，这种装——为了能减少一些反抗情绪，下面用做代之——好人也不完全靠自律维持，同样也有外在的制约力在起作用。网上行为中，斑竹们的制约如果算是法律，那么版友们的反抗与持反对观点者的针锋相对就是道德的另一种作用的表现。关于这一问题，有两个内容需要特别说明。
其一，自古至今，很多人都相信因果报应，现实中这种现象也确实比比皆是。但事实上，所谓的因果并非出自天意，而是在遵从人愿。唯物者有时并不相信有因果的存在，这也是对其误解的结果。
还是从网络现象去说。那些在网络中恶意发泄，以骂人为乐者，若依传统的因果论，就应该在某一天有一颗球形闪电落在他的头上，而几乎所有人都知道，这是不大可能的。所谓因果都是由人来实施的，从法律层面，有版规及社区规定在执行，而对那些没有明显的字眼表明违规，但却明显使他人感觉不快的，就得靠道德的作用来部分解决了。具体的实施理论是，在一个道德理念完好的环境下，集体成员会主动实施与争取个体的作用与权利，使违反道德理念者得不到他想得到的东西，比如认同，比如归属感等等。
人为实施的因果虽然可以解决大部分的问题，但还有一些无法解决的，这就是我要特别说明的其二：魔高一尺，道高一丈。
武侠小说曾经为我们展示了一个个丰富而新奇的世界，我也曾说过，武侠的世界带给我们的并不仅仅是新奇，还有用假设和方程来演示现实问题的机会。在武侠世界中，有东方不败和任我行这样的人物，他们虽然并不以人们公认的道德理念行事，但因其所具的极大强势，不但少有人当面反对，还会有很多人愿意屈服于他，以一定的代价分享统治果实，这就是很多神话中所谓的黑暗统治光明。
这虽然是武侠小说这种无政府世界的产物，但有心人无论在现实的行为世界与网络的意念世界中都可有很多同样的感受。因为无论是现实还是网络，法律的触角还都不可能深入到每一个角落，而本该归道德管辖的范畴也常因道德的无力而大失应有的秩序。
装好人哲学在这一方面与传统道德理念相比有着更大的优势。以我的理解，其实道高一丈这一说法中的道所指应该是实施道的力量。在我个人的理论体系中，有一个很重要的前提以后会说，这就是关于人类社会的最大力量。这个最大力量就是绝大多数人的意志。具体到这一问题，无论是在正常社会环境下还是在理论中的黑暗环境下，受到压迫的总是绝大多数人，当他们醒悟时，想摧毁这座由他们奠基的金字塔，易如反掌。
当然上面也只是对这句话内函的分析，它的具体实施还是会依据装好人哲学原理。具体内容是，绝大多数人中的精英，理论上会比少数人中的精英更“高一丈”而多数人的认同也会比少数人的认同更有吸引力。这就是道会“高一丈”的根本原因，当然，这个理论的显现有赖于作为客体的人能充分发挥其主动性，再说得平白一点，就是有赖于人们对“侠客”的认可与支持。
说到这里就有了一个更重要的问题不得不提，否则这个理论就会成为靶子。在以前的论证中我也说过，对于道德，客观的约束方式不宜过度，否则极易使其沦为各种自私目的的工具。这个度的标准是，以不妨碍他人为底线，上限无止境。下限针对恶，上限针对善。以前街道大妈式的指责就是越过了这个底线，而成为无理指责。而上限还是比较容易被人接受的，如果有人指责雷锋的虚伪，会站出来反驳的恐怕会不止一人，这就是一个很好的证明。