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导引养生功这门功法,自从创始人羽化登仙后,真实面貌已经无人知晓。然而以陶易、陶然修炼后表现来看,评之为神威莫测,绝对不会错。
如果不是早已确定好修炼的方向,茅菅都想跟陶然学习这门奇功。不过现在这样也不错,陶然这块璞玉只要雕琢一二,就能绽放出耀眼光彩。到时候由他充当护法,茅菅也能勇猛精进,再做突破,放开手脚大干一场。
趁着天罡咒的增益效果还未过去,茅菅要趁热打铁,便道:“好了,符箓修持到此为止,以后再做深进学习。接下来要教你茅山神打,你先把法案清理一下。”
陶然一听要学神打,精神大振。立即将法案清理好,换上新的灯、花、果、香、水,然后站到法案之前,等候指示。
茅菅分析过,陶然以前使用乌鸦嘴,其实就是无意中发动了神打,借用了四值功曹的神力,所以在善恶报应上才那么灵验。
神打,又称神降、请神附身,是借助正神神力来应对难关的一种法术,其起源久远,已不可考究。这门法术在玄门中流传甚广,各家各派都有所传授,但能凭借威力脱颖而出,独树一帜,只有茅山派的茅山神打。
这门道法,说简单也简单,说难也难。说简单,是因为不需要苦练不辍,只要能请到三界十方诸圣正神,就能借用正神神力,发挥威力。说难,是因为请神这一步,全凭个人机缘。有人能请到八位十位正神,有人终其一生,连半位正神也沟通不上。
修炼神打者,只有一个要求,那就是心正意纯。心术不正、目的不纯的人,妄自修炼神打,不但请不到正神,还会被邪神外魔,孤魂野鬼趁机占用身体,下场轻则走火入魔,重则魂消魄散。
心正意纯者,才能沟通到正神,才有可能请神附身,借用神力而不伤自身。修炼者能发挥神力的几层威能,就要看修炼者对神力的承受程度以及契合程度了。
比如说,一个手无缚鸡之力、一步三喘的人,就算能请到二郎显圣真君这样的尊神,动作稍微大一点就要骨折断气,那又有什么用?又比如一个主修水系道法的人,请到一位火部正神,水火不容,又能发挥几分威能?
而对陶然来说,这些全都不是问题。第一,他已经使用过很多次神打了,说明他有这个资质。第二,他五行俱全,中正兼和,能契合绝大部分三界十方正神的神力,非常适合神打这样修持简单,威力庞大的道法。
以前陶然无意中发动神打,都借用四值功曹的神力,这在茅菅看来,简直就是暴殄天物,浪费至极。
四值功曹的神职是记录功过善恶,上交有司后,有司才会进行赏罚报应。对世人来说,这是很可怕的道法,可对当今玄门中人来说,要规避有司赏善罚恶,不要太过容易,一个最简单的移花接木之术就可以做到。
请神,就要请擅长战斗的正神,这类正神的神力能攻击到敌人,无需有司中转,直接有效。所以茅菅一开始就做了计划,要让陶然好好学神打。
不奢望陶然能请到二郎显圣真君这个等级的尊神,只要能请到斗、雷两部众神将中的一位,再勤加修持,把他与尊神神力之间的联系稳定下来,就足以纵横一方,成为一名强大的护法。
修炼神打,第一次正式请神,需要经历四个程序,设坛上供、奏请正神、感应沟通,变神附身。顺利请到正神后,日后勤加练习,就能随时感应,直接借用神力,而无需再次开坛奏请。
法案已经布设完毕,茅菅从袖口取出一张叠好的黄纸,在香炉前仔细摊开,露出密密麻麻的神祇名字,从三清四御、五方五老,到六丁六甲、四值功曹,三界十方诸圣正神,应有尽有。
茅菅一扬拂尘,说道:“上供奏神。”
陶然恭恭敬敬燃香上供,叩拜之后跪在蒲团,颂道:“稽首一柱香,缭绕遍十方,弟子诚惶恐,诸神真降鉴。
弟子茅山人氏陶然,辛未年辛丑月癸巳日子时生人,诚心请法,恭请玉清元始天尊降鉴;恭请上清真境灵宝天尊降鉴;恭请太清大帝降鉴……”
陶然诚心诚意,将黄纸列出的尊神逐一奏请,然后双目垂帘,全神感应,以求沟通三界十方正神。茅菅在一旁屏声静气,一动不动,静等陶然感应结果。
一个时辰后,陶然身上的天罡咒增益效果早已经失效,眼见特制的檀香即将燃尽,他没有半点动静。
茅菅只好先用小送神科结坛送神,然后蹲到陶然面前,问道:“师弟,怎么样,感应到那位尊神了?”
“没有任何感应。”陶然睁开双眼,脸上也全是疑惑。按茅菅的分析,像他这样已经使用过神打的,只要一开坛奏神,应该很快能沟通到正神,至少也可以沟通到他以前借用神力的正神。然而事实是,他没有感应到任何一位正神。
“师弟,别开玩笑了!”茅菅目光里全是不信,她之前还在构想着,只要陶然能请到斗部、雷部的神将,她就多修持几门有针对性的增益道法,把陶然身体的承受程度、契合程度提高到极限,打造出一个空前绝后的神打代表人物。可现在陶然竟然告诉她请神失败,这是什么鬼!
“师兄,真没开玩笑。”陶然诚恳的回答着,眼里尽是无辜。
茅菅狠狠盯着陶然的眼睛,直盯得陶然脸颊发红,仍然不闪不避的回望着,她这才确信陶然没有撒谎,十拿九稳的熟鸽子飞了,忍不住长叹一声,又咬牙切齿说道:“既然如此,马上使用第二套方案。”
所谓第二套方案,就是扶乩。扶乩和神打同出一源,其本质都是请神附体,只不过扶乩侧重于问事,神打侧重于攻伐。心术不正者乱用乱请扶乩的下场,同样是邪神外魔、孤魂野鬼附身,只能请有道高人出手,才能解脱。
茅菅只是想让陶然沟通到三界十方正神,熟悉神力,以利于日后感应沟通,所以第二套方案重在过程,不在结果。
茅菅从墙壁内取出一套扶乩设备,一个大玉盘,一个丁字架和一只桃木笔。她将玉盘放到陶然旁边,把法案上的香灰炉砂倒上,细细抹平,固定好丁字架和桃木笔,手扶丁字架的一端,说道:“开始吧。”
陶然连忙伸手搭载丁字架另一端,他是主鸾,便颂道:“无上至真道经师宝,三界十方诸圣众神,弟子陶然祈问前程,诚惶诚恐恭请谕旨。”
两人屏声静气,闭目垂帘,恭候鸾仙降临,良久不得回应,一晃又是一个时辰。忽然,茅菅感到丁字架一晃,心下一喜,连忙睁开双眼,想要看看是哪位鸾仙降临,一看之下,不禁有些愕然,哪有鸾仙降临,只不过是陶然打了个瞌睡,手臂带动了丁字架。
陶然承受住四重天罡咒叠加增益后,身体素质得到四倍提升,身体能量的消耗却远远不止四倍。也是他身体素质好,底子厚,这才支撑到现在,否则早就趴下了。
茅菅平时并不是粗心大意的人,今天之所以会犯这样的错误,是因为刚刚经历大起大落,心神有些恍惚,才会忽略了陶然的状态。
修道之人,最重法财侣地。茅家自古有修道的传承,也出过三茅真君这样名声显赫的天师,法脉源长,历代先人都有修道笔记传下,因此茅菅并不缺“法”。
茅菅自从十四岁起自力更生,将茅氏民俗工作室经营的风生水起,收入也足以支付她修道的耗费,所以她也不缺“财”。
茅氏民俗工作室是茅菅的爷爷亲自监造,是以茅氏先祖秘传之术寻址点龙,用茅家祖传法器布阵定脉,法阵范围内灵气充沛,并不比一般的修道门派差,完全达到“地”这一关的要求。
只有“侣”这一关,才算是茅菅的软肋。她自幼父母双亡,稍微大一点踏上修道之路,爷爷也去世了,从此孤苦伶仃,修道路上再无伴侣。
即便如此,茅菅自强不息,用稚嫩的肩膀扛起爷爷遗愿、重振家声的重任,不停的向前迈进。她修道这么多年,从未有一天松懈,直到两年前练气圆满,撞上瓶颈。
修道者练气圆满,下一步就要结丹。茅菅拖了这么久都不结丹,是因为结丹时天地交感,阴魔邪神纷纷来袭,她孤身一人,实在独力难持。
所以在发现潜力惊人的陶然后,茅菅才会多方打听对方的品性,又亲自上门挖墙脚,并竭诚相待,在玄门知识上毫无私藏。
今天她发现陶然的特殊体质之后,更是大喜过望,兴奋不已。然而期望越高,失望越大,十拿九稳的请神失败,对茅菅的打击确实有点大,所以才会出现这样的失误。
她看着不断点头打瞌睡,却还在坚持的陶然,忽然心头一暖,得失之意一扫而空,脸上露出笑容,如雪梅绽放,心想:“我已经找到同行之人,来日方长,不必急在一时。”