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前天晚上，久不联系的朋友突然携女友来访，真是“有朋自远方来，不亦乐呼”呀！一阵寒暄过后，才知朋友来此的主要目的是登泰山。虽然是如此，但我心中依然有种暖暖的感觉，感激朋友能在来到这个小城时想到了久未谋面我
说到登泰山，我不禁有些汗颜了。在泰山脚下生活了将近五个年头了，然而真正到达泰山极顶的却只有一次。那还是在大一时，堂妹来登山而陪她上去的，到如今掐指算来已有四个年头了。如此说来真的有点愧对于半个泰山人的称呼，当然更愧对这作为五岳之首的泰山了。于是当朋友说要登山时，我马上决定自己就算是逃课，也要陪他们去登山。听我说要不去上课而陪他们去登山，朋友很是感动，他认为这样一来，他们就有了免费的导游了。嘻嘻，我自己在心里禁不住偷乐，还免费导游呢，不让你们给我讲解就不错了
可天公不作美，亦或是这个小老头也喜欢给人开玩笑，从前天晚上起就下起了淅淅沥沥的小雨，到昨天我们出发前仍不见停，这让本来打算一览泰山日出的朋友有点失望。我觉得朋友没有失望的必要的，晴天有晴天的景象，雨中有雨中的情趣。山无水则无灵性，尤其是对于处于北方较为干燥的泰山来说更是如此，虽然她丰厚的文化底蕴吸引了中外无数的游人，但是长期的干旱使得泰山逐日的缺少了原来的那份灵性。记得读高中时，李健武的那篇雨中登泰山不知要让多少人羡慕、向往泰山那种清新的、欢快的、淅沥的充满灵性的美与雄壮呀？如今登山而恰逢细雨，难道不是天公善意的馈赠吗？听我此言，朋友的心也开始变的雀跃起来
空气中弥漫着清新的气息，小道两旁的树叶在雨水的冲洗下越发绿的逼真。迎着密如牛毛、细如花针的蒙蒙喜雨，我们拾阶而上。细雨飘到脸颊，丝丝清凉的感觉极是惬意。抬眼向山上望去，整个泰山一片朦胧，山顶仿佛处于飘渺之中，亦真亦幻嬉笑打闹间，一阶阶台阶在我们脚下蔓延。不知不觉间，来到了写有“禹二”的石刻旁。我觉得也许真正懂得这两个字的意思的游客并不多，我也是在上政治理论课时偶尔听老师说起这两个字的含义的。当朋友思考了好一阵子，还是参不透其中的意思时。我这个免费的导游就适时的开始了我的讲演（我当时觉得最庆幸的是，还好老师讲过这两个字的含义）。其实这两个字，是写的没有边框的“风月”二字，其真正的含义是指：风月无边。用这么两个风马牛不相及的字，来表达如此深刻的意境，我们不得不感叹古人思维的独特之处
我们继续冒着毛毛细雨前行，随后到了“经石峪”据说那是西游记中唐僧师徒在被老乌龟抛下水后，晾晒经文的地方（是不是如此的传说，我也不确信的，只是模糊记得好象在介绍泰山名胜古迹和传说的小册子中看到过，反正我也不是什么专业的导游，再说了朋友也没有来过泰山的，我说是什么他就当是什么了，呵呵）。经石峪处于偏离主道较远的地方，很多游客都不会到达那里的，因为我曾经专门去看过，所以这次也极力的推荐朋友过去瞧瞧。我们走在宁静的林阴小道上，听着欢快的鸟鸣，我不禁有种悠然自得的感觉。转个三四个弯以后，豁然开朗，一块很大的平整的石面出现在我们眼前。上面刻满了石字，每个字真的如“斗”般大，所有的字组成了经文。这些经文具体表示的是什么意思，我是没有任何研究的。但是当我看到这些刻在花岗岩上的斗大的字，在岁月的冲洗下已经变的班驳模糊时，顿时有种淡淡的悲哀，也许所有存在的东西，无论它曾经是多么的坚固，在岁月的流里都是无法永久的存在的。尤其是对我这个学地质的人来说，当看到抗风化能力很强的花岗岩上那些曾经刻的大字有些已经面目全非无可辨认时，不由得不去感叹时光与流水的无情。也许若干年后的游人，再来经石峪时，他们所能见到的只是一片班驳的、极不平整的石面，耳边所听到的就是导游们的讲述“这里曾经有斗大的字”
离开那我感伤的大字以后，我们继续沿主道上行。此时雨变的略微的大了起来，但是由于一直是小雨，仍然无法在山沟里形成小溪流，所以我们无法如我上次登山那样一路上都能听到潺潺的流水声。是呀，由于一段时间的干旱，有的景点已经失去了它们原有的景色。水帘洞前已经没有了晶莹的、流动的水帘，我只能依据自己的记忆给朋友们描述当时的情景以及从书籍中得来得模糊的记忆沿途的景点很多，传说也很多，我要是在这里一一描述的话，估计写到明天也写不完；再说了，如果我说的太多了，从我的文章中你们对泰山的风景都了解了，而不打算再来亲自看看的话，那我不就是没法为促进泰山的旅游做贡献了吗？呵呵，接下来我还是写点自己登山时的感受吧。
登山方知行路难，确实是如此。如果整日坐车或行走在平整的柏油马路上，我们丝毫感觉不到行路的艰难。但是当走在通往山顶的石阶路上时，我们才真正的体会到了什么叫做路要一步步走。尤其是快到山顶时，两腿已经很疲惫，每走一步都觉得很是不易，尤其是对于自身体较重的游客来说，提升自身的高度，真的是很难。写到这里，我不得不提泰山的挑山工们，登上一千五百多米的泰山，对于一身轻松的游客来讲已是如此的不易，那么对于挑了将近200多斤东西的他们来说呢？在路上走在我们前面的挑山工挑了四箱矿泉水，朋友估计说肯定有200斤。四十岁左右瘦瘦的他，黝黑的面孔，沉重的扁担压在他那几乎可以看到肩胛骨的肩膀上，似有千斤重。但他走的很稳，虽然很慢，但是每一步都是那么的有力我们走走停停，虽然我们偶尔会走到他的前面，但是当我们到达山顶时，我发现他同样也到达了山顶。看着这些来来回回挑东西的挑山工们，我的心里说不出个中滋味来
登山也是对于人的意志的一个考验，如果只是为了说出“我曾来过泰山”这句话，而不想付出任何的汗水与耐性时，当然也就没有什么考验所言了。是呀，游客也可以不费一点力气就能到达泰山顶的，在山下乘坐旅游汽车可以一直到达中天门，再从中天门可以坐索道一直到南天门。如此的登山，我不知道还算不算登山呢？反正我是不会这么做的，因为这样就失去了游览泰山的乐趣的，岂不知泰山所有的文化内涵都充分体现在了徒步上山的途中。在领会泰山丰富的文化的同时，要到达泰山山顶自己确实要不断的给自己制定目标。这就犹如不但要立长志，而且要常立志。登上泰山极顶是我们的最终目标（长志），那么在攀登高峰的过程中，我们要不断的给自己定下小的目的地，例如到达中天门歇息，或是到前方不远处的茶社歇歇脚等尤其是在登十八盘的时候，从慢十八到紧十八，总共1600个台阶，全长0。8公里，紧十八盘每四个台阶垂直高度为1米或1米以上。从慢十八处望上去，这密密麻麻的台阶，犹如用南天门上吊下来的天梯心中禁不住发憷，能上去吗？妈妈曾说过的话响在耳边“眼是懒蛋，手脚是好汉”这是在地里干活时，她鼓励我们的一句话。如今确实用上了，我深深吸了一口气，也不再去看到底还有多远，低着头上了起来，我学着挑山工的走法，开始走“之”字行，没想到还真有用，等自己感到累了时，回头望望发现自己已经走过了将近四分之一的台阶，朋友以被我远远的抛在了后面当登上南天门以后，我禁不住发出了“十八盘也不过如此而已”的感叹。
在泰山极顶——玉皇顶处，环绕标有泰山海拔高度碑的铁链子上锁满了锁，大的、小的、方行的、心行的，各式各样，真是应有尽有。我特地的注意了一下，发现这些所有的锁上刻的内容无非是两类：求全家幸福和某某永结同心。求全家幸福的只是其中的一小部分，那么另外的也就全都是“同心锁”了。我曾戏言让朋友他们也去锁个“同心锁”朋友说他不信这些的，也就作罢了。回来后，仔细想想，我突然觉得那些锁“同心锁”的人，其实是一种悲哀。这么说大家肯定不同意的，但是我觉得真是如此的。我们都知道他们去锁同心锁的目的是：企求上天能让他们永远同心，永远相爱，永远在一起。这种目的本身是无可厚非的，但是这种做法却说明了他们对于自己的感情是很不自信的。如果自信的话，又何必去企求上天的保佑呢？夫妻本来就是两个人，又怎么真的做到同心呢？再说了，如果真有一天到了各自分飞的地步，那一把同心锁又有什么用呢？如果真有神灵存在的的话，无法做到同心的他们，那把同心锁难道不就成了一种桎梏了吗？当然，他们也可以当成根本没有去锁过什么同心锁的，既然当没有锁过，那么这难道不又是对最初的做法的一种很好的讽刺么？
下午，由于朋友要赶火车，我们只能匆匆的从山上“跑”了下来，我们总是超过曾在我们前面下山的人们，我们下山时的速度之快令疲惫的游客羡慕等跑到山下时，看看手表竟然只用了两个小时，而我们上山时可是用了将近五个钟头的呀。回头再望望五岳之首的泰山，我们笑了
今天，我揉着疼痛的双腿，坐在电脑前把自己此次登泰山的所感所悟浅记于上以慰自己那双腿的劳苦。