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一脚踏上红原这片沸腾的土地，就被这草原的宽广无垠所征服，一眼望不到边的草地在七月盛开的野花下灿烂着，成群结队的黑耗牛像是草原移动的千百双眼睛。风推动着大片大片成堆的白云游向天边。牧人轻轻挥舞的长鞭、原始粗犷的牧歌、挤奶人沐着清晨金色的阳光追打着牛群，小牛“哞哞”的围着挤奶人转，挤奶的妇女双手在牛乳上不停地交错，顺着双手流动的乳白在不长的时间会变成爽可口的奶乳，变成了畅销国内外的红原奶粉，草原的早晨在这明媚的阳光下唤发出勃勃生机。
从红原县城出发，大约两公里就到了美丽的月亮湾，在一片宽阔柔软的绿地毯上一条状如弯月的明亮带子正在绿草地上静静地流淌。那么平如静谧。我不知道上苍给了这片神奇的土地怎样的魅力，竟然能让清高的月儿俯首甘作一条腰带，静静地相守，朝朝暮暮与那片草地亲密相依，看到月亮湾谁还能说“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？”
终于到了传说中的神秘的万象法轮寺，这是我迄今为止见到过的最大的规模的寺庙，大概圈地有两公里多，围了半座山的样子，在那里转一转经，身强力壮的人也要半天时间。
万象法轮寺又名麦哇寺，寺庙的规模很宏大，有好几层高，有的还在在修建中，寺里朔有千百尊佛像，每一尊佛像下面都敬放着一盆铝盆装满的清水，关于佛像的神秘的传说总是稀奇古怪。特别是那个长牙齿的佛像，寺里的喇嘛告诉我们说，这一尊佛像在朔成以后开始长的牙齿，先只有米粒大小，后来渐渐长大，我不由自主地认真看了看，这是一尊非常普通的佛像，不高的佛身，笑眯眯地脸上硬生生的长出一颗牙齿，牙齿的大小、色泽跟真人的差不多，只是不知道他究竟是不是后来才长成的。呵，宗教的神秘略见一斑了吧。还有一尊是流泪的佛像，据说是天气好的时候，佛像就会流泪，我们去的那天，早上还阳光明媚，等到那儿时天上却起了濛濛细雨，在这里即使是三伏天如果下雨还是很冷的。也许是天气不好的原因吧，我们没能见着佛像流泪。我们边转边在功德箱里丢一些零钞，就有小和尚来献上哈达，从寺里出来，每个人的脖颈上都白茫茫的一片走出的寺庙，回头看那些柱子上，墙壁上的壁画，避开宗教教色彩，单纯地去这些画，它本身就是一件艺术品。
红原的藏家乐别有特色，我们走进一家有三角神牛的藏家乐，主人把长了三只角的耗牛打扮得花枝招展，跟游客一起合影，这头牛看起来真的与众不同，两只角的中间又长了一只角，那只角的下面还有一个类似于眼睛的肉瘤，主人告诉我们那是尚未睁开的天眼。相传在格萨尔王时期草原上出现过这样的一头三角神牛，后来就再也没有出现过，这头三角牛的出现给草原带来了轰动，相信神牛能给草原带来吉祥的草原人奔走相告，睁着一睹其风采。主人把它像神一样供奉着，侍候着。（我想也的确如此，冲着这头牛而来这藏家乐的的游客还不少，至少带动了该片区的藏家乐生意。）
藏式的套餐在一个个精致的盘子里端上来了，送餐的人手上套着白色的塑料膜，小心地避免着与盘中的食物接触，餐盘中有做工精巧的牛肉包，一份煮得刚去血的肥牛肉，还有人参果等东西，配有小刀等餐具。主人厌其烦告诉我们怎样切肉，什么和着什么会好吃----盘腿坐在织花的褥子上，印着彩画的条桌上碗里的奶茶正冒出袅袅的香气，抚着四周明黄色的布帘，踏着脚下硬硬的木地板，感觉好像走进了尘埃落定的土司家里。
离开红原的时候，我们每个手里都提着一只红色的小桶，桶里是酸爽可口的的奶乳。汽车在如梦如幻的草原上疾驰，飞扬的长发搅起的思绪随着白云飘浮，热曲歌庄欢快而平实的步调还在轻轻叩击禁锢的灵魂，我们却挥手，带不走这里的一片云彩。