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恒：亨无咎利贞，利有攸往。
解读：大量地把贝壳磨制成天然货币，是为了在秋冬集市上与前去交易的经营者换取贸易物资。
[恒]：这里有三层含意：1长时间、长久（在大河或大海边作业，把捕捞的贝类等制成天然交易的货币）；2工巧、雕琢；3劳作、交换。
[亨]：大量，数量多。
[无咎]：意思是不会有交易上的忧患。
[利贞]：秋冬交易市集，也指物有所值。
[利有攸往]：为取得利益前往。这里意思是指交易的人们对贝壳天然货币的青睐。
注：卦辞说明在渔耕文明时，随着劳动剩余物资的增长，出现了以贝壳作为天然货币的贸易关系。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
解读：在严寒的冬季下水打捞钱贝不会得到好处与利益。
[浚]：疏通，这里是指从水中打捞（制钱用的贝壳）。
[贞凶]：“贞”指冬季“凶”：危险。
[无攸利]：没有利益、没有好处可言。“攸”：与某物或某事相关的意思。
九二：悔亡。
解读：接首爻，冬季的河或海中贝类了无踪迹。
[悔]：这里是醒悟、明白的意思。
[亡]：消失、找不到。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
解读：平时不辛勤劳作换取钱贝积攒，那么到了冬季集市贸易之时不能拿出钱贝购买生活必需品，就会蒙羞惭愧，生活艰难。
[恒]：这里应当理解为劳作。
[德]：通假“得”获取的意思。
[或]：没有城墙的村落，这里是指市集。
[承]：蒙受、担负。
[羞]：愧疚、羞难。
[贞]：冬季。
[吝]：生活艰难。
九四：田无禽。
解读：接上爻，在严寒的冬季，到野外找不到所要猎取的禽兽，将是一无所获。
[田]：野地。
[无]：找不到。
[禽]：通假“擒”意思是捕捉猎物。
注：本爻是强调在食物匮乏的冬季，人们通过平日劳作累积，在冬日市上彼此之间相互交换生活物资的重要性。
六五：恒其德贞，妇人吉，夫子凶。
解读：接上爻，通过平时辛勤劳作捞捕猎物，增加收入才能渡过严冬。一户家庭要想有所积畜，就必须男女明确分工：妇女们平日安然处理家务，而男子们则要冒着生命危险外出谋猎了。
[恒]：这里是长久打算的意思。
[德]：通假“得”获得、猎取。
[贞]：这里有双层含意：一是通假“增”指收入增加；二是指冬季。
[妇人吉、夫子凶]：应当理解为妇人主持家庭内事务，男人则出外冒险狩猎、获取生活经济利益。（因为妇女体质较弱些，缺劲力，男子壮实有力）
注：此爻说明随着氏族社会劳动对剩余价值需求的增多，母系氏族社会关系已不能适应社会对剩余价值发展的需求，父系氏族社会成为新的发展方向。
上六：夐恒凶。
解读：接上爻，为获取更多的经济价值（而深入辽远的大海捞取珊瑚等天然贵重财物），人们不得不冒险远离家园四处钻营。
[夐]：有两层含义：一是辽远，二是求取钻营，这里是指远离家园去人迹罕至之处。
[恒]：长时间（远行）劳作。
[凶]：冒着生命危险。
本卦指出了在渔耕文明时期，人们用贝壳充当天然货币来体现劳动剩余价值，并且形成男女明确分工的父系氏族社会，人们为了谋求更大的经济价值利益而不顾自身生命危险四处钻营巧取的情形。