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一
走出鞋店，迎面走来一个和尚打扮的人，手里拿着一块小小的、系着红色细绳的物件，问道：“小姐，送你一个护身符吧，佛祖开过光的，不要钱。”
我站定了，静静地、仔细地看着他。几秒钟之后，他有点紧张，低下头走开了。
我很失望，他不是轶冲。
二
轶冲是很多年之前的事。
那时候，我在大学读书，偶尔开心不开心一下，整天无所事事。一个晚上，我很无聊，便在学校的咖啡屋里，要了一瓶啤酒，边喝边四围看。当时学校的咖啡屋，不过几十个平方的面积，摆设十分简单：几张方桌，长条凳子，一个小柜台，里面摆着代售的饮料，一眼就看遍了。学生们来聊聊天，听听音乐，或者去隔壁的舞厅跳舞，或者已经跳累了来休息。
靠门边的一张桌子上，点着两支蜡烛，烛火摇曳。一个女孩，烫了当时流行的一种发型，如同一条条折线，涂了很多的摩丝，趴在桌上看烛光。
我被她吸引了，提起酒瓶，走到她桌前，问：“可以坐这儿吗？”
她看了看我，无可无不可地又垂下眼睛，什么也没有说。
我便在她旁边坐下，继续问她：“一个人？”
她说有朋友，跳舞去了。
那一刻我必须承认，我被她深深地打动了。虽然我们同是女子，可她是怎样一个美丽的女子！她的眼睛，黑亮而清澈，满溢着智慧，完全不象平常人的混浊无神；她的头发，也许是发型的缘故，显得很多，但在当时没有染发的情况下，黑得异常，亮得异常。眼睛与头发在烛光和昏暗的灯光下，相映生辉。
我依稀记得，我们聊了一些什么，她对我并不排斥。她给我看一个朋友，好像叫小曼的，写的一首诗，开头是：
“痴儿莫向他人求真心，他人本无心。”
我对号入座，她是痴儿，而我无心。
这时候小曼来了，奇怪地看我，没有说什么就又被别人叫去跳舞了。
那晚，后来她说和我一起出去走走，我们去了操场。夜很黑，草上有些露水，湿湿凉凉。我轻松前行，她跟在后面，忍不住叫我，说她脚疼，走不快。我转身来，伸手拉住她的手，放慢了脚步。我不记得聊过什么，只记得她的手很小，很软。
那一刻我真的希望可以永远牵着她的手走下去。
三
那晚之后，我淡忘了很多事，只记得她的美丽和那一句诗。
某天回宿舍时，有人从后面赶上我，急急地告诉我：“轶冲出家了！她昨天来找你，可没有找着。”
我回头，是一张有着两道弯眉的苍白的脸，那个叫小曼的女孩。轶冲，应该就是她？！她叫轶冲？！
小曼被我惊呆了，你不知道她的名字？
我笑了，对她，我实在一无所知。我真是“无心”
然后我知道一些她的情况：她是成都人；外语系的；独生女；她从小向佛，学英语是为了去印度学习佛法；她暑假时背着父母，一个人去西藏落了发；现在住在成都文殊院的居士林，明天办完手续就去西藏了。
我以一分钟心跳两百下的速度赶到了文殊院，找到居士林。我不记得怎样找到她的，只记得她站在门前，穿着橙色的僧人衣服，棕红色的腰带，是电视里西藏喇嘛的服色。眼睛黑亮而幽深，与之相映的一头的黑发已经不见，只有青色的头皮显示剃度前头发的浓密。
她很美很从容地站在门前，那种安静的态度让我不知所措。我的一万个问题不知从何问起。
她请我进了屋，那是一间简陋的宿舍。没有等我发问，像明白我的心意，她告诉我，她很开心暑假终于落发，她费了很大的劲，说服一位西藏的高僧，收她做关门弟子；她与普贤菩萨同一天生日；她的法名是藏语，法号智慧明灯；父母因为她的离去非常伤心，可是拗不过她，只好祝福她。
我糊里糊涂地听着，答应着。
她拿了一个梨，要削给我吃。她的手很小很白，拿不住似地，终于削完给我，我只顾盯着她的手---老实说，真象佛像上的手，肉肉的，圆圆的，看不到一点骨头。
她说她绝对不是为遁世而出家，她是为了佛法，她坚信有朝一日，她可以幻化成任何一种姿态，普渡众生。
然而她也告诉我，她还会转去一个条件很差的佛学院，那里每年因为大雪封山，有三个月与世隔绝，无医无药，连温饱都成问题。她说有三分之二的人“坚持不下去”她希望身为独生女的自己能够坚持。
“也许我能坚持下去，会幻化成其他样子去见你的。”她笑得很安详，我的心冰冷。我无法想见她的娇嫩的脚如何抵抗寒冷。
送我出门时，她问我，还记得路吗？
我胡乱说，不知道，循着来的路走应该可以。
她笑了：“很对！从来处来，往去处去。”
我慌乱地逃走了。
四
许多年过去了，我一直没有她的消息。有一点可以肯定，轶冲已经不在了：她可能早就已经死于艰苦的修炼；而如果她活着，她已经是可以幻化成各种形态的菩萨，不再是轶冲了。
每当看到僧侣，尼姑，我都会多看几眼，可我再也没有见过她那样满溢着智慧光芒的眼睛。
从不信神佛的我，希望真有神佛存在。希望轶冲就在世界的某处，实现了她的梦想。我一直等待着她真的可以幻化成其它形态出现在我面前。