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大千世界，万物生灵当中，人的事情可说是最多的了，什么家事、国事、天下事包罗万象，以人为中心的话题也是个永恒的话题，比如家人、国人、天下人千奇百怪，而能进行自省的主体，应当是有血肉之躯、有动态和静态思维、有行为能力活生生的人。人的内心世界活动是丰富、复杂的，同时又是张扬和含蓄的，并且要受到一定社会环境、道德规范、行为准则约束。因此，人的内心世界表现在思维活动以及行为准则上的尺度，就是人所自省结果的具体反映。
我们经常会有许多抱怨和不如意，比如在公平、公正、诚信上所受到的委屈和非难，这些的基点都是在以我为中心前提下，对事物表象的肤浅认识。我们也经常乐于跟身边的人和事进行比较，正所谓没有比较就没有了差别，但是比较过后，留下更多的是遗憾、是怨愤和心理的不平衡，而能够心安理得并且感到满足的人并不多，其原因就在于把参照的对象选择错位了，在这种情况下，自省就显得尤为重要，通过比较找出自己的弱势和不足，保持平常心，把握机遇才能立于搏击的桥头堡。
自省的过程有时是有声的，有时是默默的，站在不同角度会有不同结果。在开导和规劝他人作为或者不作为时，许多人会拿自己亲身经历或体会作为依据去说服他人，这个过程就是有声的自省。语言上的自省有时可能是言不由衷或者是无中生有的，但通过无和有的比较，往往却能够发现自身存在的缺陷和不足，从而使自己能够很好的弥补和修正。而独立思考、苦思冥想、即我们常说的“放电影”其实就是默默自省的过程，因为受到思维空间、个人理念、以及意识形态等方面的制约，其结果带有很大的不确定性和逆反性，钻死牛角，认死理等就是人在事中迷的最好旁证了。
我们所提倡的自省应当是主动的、全方位的、客观的进行，因为主动的自省是在一种平和心态也即平常心态下进行的，在这种情况下自省的结果往往是很客观和到位的，也能产生很好的效果，也利于自身的发展和提高。而被动的自省大多有一定的强制色彩成份，其心态多是复杂、偏激的，甚至会把自省作为寻找自我安慰或者增添不满和怨恨的机会。在现实社会当中许多人都是在这种情况下进行所谓的自省，结果是有了许多的不平衡和牢骚，多了偏见和不理智“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”这一切的一切都是名利观念在做祟而已，都抛弃不了“我”这个中心。
人的正确自省是需要毅力、定力和勇气，自省的过程其实就是重新自我认识的过程，需要冷静的思考和总结，既要有科学、真诚的态度看到自己的长处、大节，服从全局，以便于发挥特长、扬长避短、建立自信，更好地适应社会和改善生存环境，同时又要看到自身的不足，要充分考虑到自身的条件，做出比较明智的选择。重大节不拘小节应当是个可取的态度，大节小节都重视那会是既劳身又劳心，重大节不拘小节只会劳身不会劳心，劳身可通过调养来恢复，劳心则是要花更大的代价才能淡漠。自省忌讳自我感觉良好，这样很容易出现忘乎所以、飘飘然然的不良后果，但也不能把自己贬得一无是处，妄自菲薄，那样又会使自己丧失信心和勇气，变得消沉和暴弃。自省的方式方法是要因人而宜的，其结果都是在一念之间。