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‘没有办法，我又去见姐姐，跪在门前求她，她才开门对我道：“你哄着燕王说他是真命天子，乘着建文皇帝年少登基，教唆燕王兴兵造反，危逼京城。皇上不知去向，六宫化为灰烬，皇子、皇弟尽遭屠戮，而又诛灭忠臣数千家。
夫人、小姐，囚辱教坊，守节自尽者，不知多少！加上兵戈战乱，士兵百姓死伤无数，你做了多少的孽啊！古人有云：”忠、义为天地之正气。
’你如此做法，真是愧对祖先啊！从今而后，你我不到黄泉，永不再见。‘“道衍说完，默然良久，才叹道：“我即便富可敌国，权可通天，一人之下，万人之上，可是却没有家的温暖，一点也不快乐。姐姐临死都没见我！你说，我活得可有意义？”
道衍凄凉无比，一字一句道：“人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁绊。为鹰为犬，任物鞭笞。如果一念清明，淡然无欲，那么天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，岂不快乐？”
李瑟见师叔怅然若失，可是却无可劝解，想想他的一生，果真是为了追求功业，太过执迷，陷入了虚名之中，不禁感叹，慢声吟道：“权贵龙骧，英雄虎战。
以冷眼视之，如蚁聚膻，如蝇竞血。是非蜂起，得失猥兴。以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。功名富贵，只是云烟，人生苦短，到底什么才是永恒的追求呢？”
道衍惘然道：“人生在世，如同大梦一场，争名夺利，好胜逞强，人皆被利锁名缰所缠，难怪有人做诗云：”铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。山寺日高僧未起，算来名利不如闲。‘“李瑟轻轻地道：“师叔说的是，不过师叔现在看破了。
也不晚啊！一旦悟道，便可通天，何必对往事耿耿于怀？”道衍听了李瑟的话，忽地嘴边挂着笑，定定地看着他，神情顽皮之极，哪里还有一丝的惆怅在他脸上呢？李瑟见了大惊，口吃地道：“师叔你怎么啦？”
道衍以手捧腹，指着李瑟，哈哈大笑起来，道：“痴儿，痴儿啊！”李瑟不明所以，暗叫：“糟糕，师叔怎么了？难道难道疯了不成。”
道衍忽地住口不笑，神情严肃起来，正容道：“‘算来名利不如闲’，此诗虽有一定道理，但若是经历不同的人来看，感悟却大不相同的。
此诗若是化外之人所作，定是道行太浅，徒然羡慕功名富贵，可是因为不可得，所以做此诗聊以自慰罢了，人，只有经历过了，心才能真正的体验到那种说不出来的滋味。
夏虫不可以语冰，凡人怎么可能了解那些功名赫赫的人的内心呢？没有经历过，你知道挨饿是什么滋味？你知道痛苦，心疼的滋味，到底是怎样的一种滋味？”
“体会了之后，你挨过饿了，才真正的明白吃饱的滋味。心疼过了，才知道真正欢喜的滋味。如果惧怕困苦磨难，惧怕名声显赫，惧怕负担功业，只是一味躲避退让，那么，你永远也不晓得你的心，不晓得苦辣酸甜。”
李瑟忽地被道衍给说愣了，痴痴地道：“可是我师父教诲过我，凡事不可强求。要知一旦放纵，就着了痕迹。日月经天，江河行地，它们自然而然，所以能够永恒。
我们的追求，是要永恒的东西，为了瞬间的，注定消亡的东西而着迷，是多么愚笨和可笑啊！”道衍道：“你说的不错，可是，符合你师父的道路，却不一定适合你。仙道之路，从没二人用同一种方法行得通，刀君—派，说是以刀入道，可是刀不过是凭藉罢了，或者说是一个途经的点而已，你师父的方法教诲不了你，你也体会不到的。”
道衍见李瑟越来越是迷茫，忽地语气一转，道：“洪武三年，太祖朱元璋始读‘孟子’，读到‘民为贵，社稷次之，君为轻’、‘君有大过则谏，反覆之而不听则易位’时，大是不屑，当他翻到卷四‘离娄章’时，龙心大怒。
因为这一章里有这样一段话：”孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。‘胆量好大的孟轲，竟敢鼓动百姓在皇帝对待他们不好时，就把皇帝当作仇敌贼寇，那还了得。
于是，他就诏告天下，说孟子的这段话’非臣子所宜言‘，罢免孟子在孔庙中的配飨。朱元璋担心大臣们会反对这一做法，又明告群臣，有敢劝谏者，以’大不敬‘论罪处死，并且’命金吾射之‘。”
“过了些时日，当时的刑部尚书钱唐忍不住了，明知劝阻皇帝有杀头之罪，仍然参本抗旨劝谏，并命役人抬棺随己上殿，愿意袒胸受箭。他说：”臣得为孟轲死，死有余荣‘。
““朱元璋知道‘孟子’在全国人的心目中的地位已无法动摇，想完全禁止是不可能的，只好组织了一个‘孟子’审查的衙门，出了本‘孟子节文’，把‘孟子’删得七零八落，共删去八十五条，只剩下了一百七十条，作为命题、取士的范本。
并诏告天下，赞扬孟子‘辨异端、辟邪说，发明孔子之道’，又恢复了孟子配飨孔子的地位。”李瑟忽听师叔讲起了朝廷里的故事，不知他有什么用意，但料来必有深意，便用心体会。
道衍又道：“朱熹说过，孔子的儒学未尝一日得行于天下，这的确是事实。儒学确实在不断地变着，经董仲舒、‘二程’、朱熹等人之手，两千年来，已经面目全非了，如今读书人都把儒家捧为正统，可是这正统哪里去了？”
“孔子云：”三人行，必有我师。‘这话怎么没人听进心里去？都认为孔子是圣人，凡事都要听他的，这就违背了儒家之道。
““墨子云：假如都效法自己的父母，怎么样？天下当父母亲的很多，但仁义的很少，如果都效法自己的父母，那就是效法不仁不义了，那都效法自己的老师，怎么样？天下当老师的很多，但仁义的很少，如果都效法自己的老师，那就是效法不仁不义，不可以做为准则啊！
那都效法自己的国君怎么样？天下做国君的很多，但仁义的很少，如果都效法自己的国君，就是效法不仁不义。效法不仁不义，不可以作为准则。
所以，父母、老师、国君三者，都不可以效法，唯有天道，才是可以效法的。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故可法之。”
李瑟突然听了这一番言论，感觉好像被雷击中了一样，浑身一震，一下呆住了，脑中纷纶无比，心里空荡荡的，没有着落处。道衍又道：“‘诗经’云：”匪今斯今，振古如兹。
‘（不是今天才如此，自古以来就如此啊！）这话说得好，自古以来，所有的话都是哄骗人的啊！
千年不变的效法之句数不胜数，举其荦荦大端者，如’以吏为师‘、’法先王‘、’见贤思齐‘、’臣事君以忠‘、’天不变，道亦不变‘在我看来，都是哄人的，全都是狗屁。老师的话，书上的话。
其实到了你的身上，都是狗屁啊！“李瑟喃喃道：“全都是全都是狗屁！？”道衍道：“不错。”
李瑟浑身已是汗透，一瞬间，身上不知哪里冒了许多的汗水，只听道衍又道：“宇宙内，事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业。不摆脱，则无出世之襟期。
你以前的所作所为，摆脱了，却没有担当，说到底，你只不过是逃避罢了，你哪里是什么见识高远，行事高深？了心自了事，逃名不逃世，方是心之根本。出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世。了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。
你以前的那些狗屁见识，都是下乘，都是胡闹罢了，心若不了，妄谈其他，不过是掩耳盗铃罢了。”李瑟脑里似乎炸了一样，什么也想不起来。
眼神呆滞，只是颤声道：“那我该如何？我该如何”道衍大喝道：“混俗和光，在世入世，融入众生，放下自卑，弃其消极，勇于进取，这才是炼心。古人曰：”未修玄，先做人，人做完，仙不远。
‘做常人所做之事，成为一个真正的人。行常人不能为之为，待机而后动。心怀道志，身处红尘，名曰尘世炼心，身随流水去，心如白云闲，其在世洗心，非消极厌世。
而是勘破世事，灵通运用，不迷幻境而已。其区别在于，俗人追求钱财名利，是为享受，然耗精费神催人速死。我得到钱财名利，是为助道行善积德，保命长生，故俗人有短暂快乐，却有无尽烦恼。
而我有短暂烦恼，却可永世逍遥。“道衍说完，仰天大笑，也不等李瑟回味，忽地又道：“傻小子，凡事你若只用肉眼去看，什么事能明白？
你出山之时，遇到了闻名江湖的淫贼花蝴蝶，你以为是你杀了他吗？告诉你，他的师父，和你的祖师爷席应真乃是同门师兄弟，刀君的心法，只传一人，别的弟子就要另辟蹊径。
他和我是同一辈的人，如果真的论起来的话，可以这么说吧！他和我们乃是同一门派的，是师兄弟，都是刀君一派。
以他高深的修为，如要杀死他，凭我的道行，都是做不到的，更别说你了，若非他有他的理由，他会甘心死在你的手里？你能杀死他吗？人都难逃一死，可是所谓薪火相传，才会源源不绝。
他自有他的道理，你仔细去想想吧！到底他是不是被你杀死的？”道衍这些话说出来，比以前的所有言语更有震撼力。