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陈熙中和梅节先生点了土默热先生的第一个死穴，即篡改原始资料；那么，他的第二个死穴是什么呢？那就是：白纸黑字不认账！
土先生[1]及其追随者[2]把“土默热红学”吹捧得无以复加；他们说：“土默热红学，是一个完全不同于传统红学的全新的学术体系，是一座在胡适红学“基础”之外重新构建的全新的红学大厦。主要是推翻了百年红学大厦的基础——曹雪芹的著作权[1]。土默热红学体系，不仅是一座全新的大厦，更是一座科学的大厦。”[2]
这个自吹的“全新的红学大厦”是依靠下列恶劣的手段建立起来的：
1）篡改原始资料；
2）白纸黑字不认账；
3）无根无据的瞎编。
因此“土默热红学”根本就不是“一座科学的大厦”而是一个反科学、人为捏造的体系，把红楼梦搅得乱七八糟！
本篇文章主要揭露土先生的第二种手段，他采用第三种手段伪造出的内容太多，只好在以后一篇篇文章披露。
一、曹雪芹是红楼梦的作者之一是推翻不了的
土先生自己认定的、由洪昇创作的红楼梦版本有[5、6]：甲戌本、己卯本、庚辰本、蒙府本、戚序本、程高本等；这些版本的第一回都是这样写的：
后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回
第120回都写道：
那空空道人牢牢记着此言，又不知过了几世几劫，果然有个悼红轩，见那曹雪芹先生正在那里翻阅历来的古史。空空道人便将贾雨村言了，方把这石头记示看。那雪芹先生笑道：“果然是‘贾雨村言’了！”空空道人便问：“先生何以认得此人，便肯替他传述？”那雪芹先生笑道：“说你‘空空’，原来肚里果然空空。既是‘假语村言’，但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处，乐得与二三同志，酒馀饭饱，雨夕灯窗，同消寂寞，又不必大人先生品题传世。似你这样寻根究底，便是刻舟求剑、胶柱鼓瑟了。”那空空道人听了，仰天大笑，掷下抄本，飘然而去。
凡是只要有这两个回目的红楼梦版本，毫无例外，都是这样写的；都写成：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次”既然对红楼梦的书稿内容进行“增加”而不是单纯地“减少”还不是红楼梦的作者吗？他怎么对红楼梦没有著作权呢？
土先生总强调红楼梦的底本不是曹雪芹创作的，尽管至今他没有拿出任何真实的证据（除了他篡改的外），这一点在拙文[11]已经讨论过了；试问：曹雪芹增删的这个红楼梦底本不是他曹家的，他岂能拿别人的书稿增删？一百多万字的书稿，那么容易得到吗？所以在这个问题上进行怀疑和猜测，毫无意义。既然书稿在曹雪芹手里，由他进行增删或者编辑，又无人提出抗议，打著作权官司，就得承认这个红楼梦底本是他曹雪芹家的东西。
笔者同意不少提出：曹雪芹没有很多的锦衣玉食、繁华锦绣的生活经历，写不出红楼梦中上层人物的生活细节和琐事；但是，绝对不能像土先生所强调的，这是曹氏红楼梦的死结，变成曹雪芹不是红楼梦作者的充分证据。因为，在红楼梦里，不光是写上层人物，大约有一小半篇幅是描写下层人物的生活和活动，对这些生动入微的勾画不仅曹寅、曹顒和曹頫写不出来，就连洪昇也写不好。唯有曹雪芹才有切身的体念和经历。
自抄家后，曹雪芹进入了平民圈。通过同底层人物的接触，对下层人物进行细致的观察，才可能对红楼梦中大量下层人物进行惟妙惟肖的深入生动描写；例如：同性恋者（第7、9、28、47、58和75回等）、大闹学堂（第9回等）、倪二（第24回）、鲍二夫妇（第40、65回）、刘姥姥（第6、40回）、春燕妈（第59回）、柳家的（第61回）、秋桐吵架（第69回）、蒋玉菡（第27、29回）、贾芸的钻营（第24回等）、马道婆（第34回）等等。因而在拙文[7]中提出：红楼梦中上层人物的描写由曹寅、曹顒和曹頫完成。曹寅创作了金陵十二金钗，假死真出家的曹顒写出一生回忆录（即情僧录）；最后通过曹頫合并和新增内容，创作出风月宝鉴。下层人物的创作由曹雪芹完成，将其父的风月宝鉴增扩成红楼梦[8]。对红楼梦的“前80回”的主要内容，曹雪芹基本上是做编辑工作；但“后40回”的主要情节和内容都是他写成的。
有关红楼梦作者问题，从曹家成员中本来就可以解决；却引出许多争论，这也是正常的。大家都是从红楼梦的实际出发，进行争辩，都尊重红楼梦上的白纸黑字写出的事实。大出一般人之所料，土先生居然无视这些白纸黑字的事实，视而不见，睁眼胡说：曹雪芹没有红楼梦的著作权，红楼梦的作者是洪昇！
请问土先生：您能从红楼梦中具体举出哪些文字，来证明作者是洪昇吗？从头到尾，在红楼梦里就找不出一个“洪昇”二字或者他的笔名，但在红楼梦中却可以看到5个“曹雪芹”土先生甚至将“脂砚斋”和“畸笏叟”篡改成洪昇的妻妾，生活在康熙年代的洪昇妻妾能给乾隆时代的曹雪芹所增删的石头记写批语吗？如此荒谬绝伦的编造实在叫人震惊！
洪昇钻了“脂砚斋”和“畸笏叟”的空子，因为它们都没有标明是哪个朝代的批语；土先生把落款“己卯”、“丁亥”的批语都歪曲到康熙年间，以构建他的“红学”能不能找出实际的证据，反驳土先生的谎言呢？有！庚辰本的第75回的回前批[10]，就可以彻底否定土先生的捏造！它写道：
“乾隆二十一年五月初七曰对清。缺中秋诗，俟雪芹。”
在乾隆21年5月7日才校核完毕庚辰本的第75回。这条批语的落款是“雪芹”它绝对不是洪昇的“化名”因为落款的时间是乾隆21年，即公元1756年；已经去世了52年的洪昇铁定不会重返人间，写出这条批语！
总之，如果红楼梦真是洪昇所写，他为什么在自己“写”的甲戌本等7部书稿里，只字不提？连“化名”也没有一个！为什么要写出：由曹雪芹“增删”而不写出由他洪昇“增删”？而且，庚辰本第75回回前批的乾隆年间落款又是“雪芹”呢？在现有13种红楼梦古本的第一回都毫无例外地写成：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”就是死证！土先生，您想否认曹雪芹的著作权，只不过是痴心妄想而已！除非您能拿出具体证据，证实“曹雪芹”就是“洪昇”否则“土默熱红学”就不能成立！您自吹自擂的“洪学”体系便成了骗人的虚假伪造！
二、 洪昇创作了红楼梦，没有具体证据
在陈熙中等先生未点“土默热红学”的第一个死穴以前，土先生还可以拿出曹寅和朱彜尊的、被他篡改的诗句，拍着胸部鼓吹红楼梦的作者是洪昇；自从他弄虚作假、篡改原始资料的行为被揭发出来后，至今土先生未公开向读者和购买土默热红学书籍的人认错，继续坚持他的、没有实际证据的荒唐“土默热红学”仍旧宣扬红楼梦的作者是洪昇；只是理由作了改变。
杭州日报记者问土教授，为什么红楼梦的作者是洪昇？他答道[4]：
通过长生殿与红楼梦的文本比较，再结合洪昇的个人才情和创作环境
以及对其他细节部分蛛丝马迹的推敲考证，他认为，红楼梦的作者极有可能
是洪昇。
暂且不说根据“长生殿与红楼梦的文本比较”就下结论（请看拙文[12]）；土先生的最后得出的结果是：“他认为，红楼梦的作者极有可能是洪昇。”
所谓“极有可能”就是没有确切的把握，有可能根本就不是洪昇！没有把握，也就是还处在待定状态，那么，怎么能说是：“土默热红学体系，更是一座科学的大厦”呢？这能够算得上是“科学”吗？这能说是“学术”吗？科学和学术就是凭借只言片语、猜测一通就建立起来的吗？单单以“极有可能”做依据，就能“重新构建全新的土默熱红学大厦”吗？
凭借猜测，就可以推翻“传统红学”土先生就“重新构建起全新的红学大厦”实在叫人哭笑不得。我国的文学理论，难道就是这种水平？！如此脆弱的基础，没有确实的实际根据，依靠推测、发挥和想象建立起来的“土默热红学”居然得到中国红楼梦学会的支持[9]，出版了260万余字的著作，实在令人大开眼界！
三、土先生应召回被篡改的书
根据上面列举的事实，请各位说说：土先生是不是对“白纸黑字”也可以睁眼“不认账”！黑白颠倒，乱说一气。
本着对学术、对读者负责的精神，土默热先生如果有学者风度，讲究职业道德的话，应该召回已经卖出的、具有篡改了原始资料，并讲述歪曲事实真相的全部著作，以免造成古代文献资料的混乱。
相关资料（检索互联网）
[1]秦轩：土默热红楼故事新勘
[2]土默热：红楼梦作者不是曹雪芹，北方新报发表日期：2006－11－23
[3]土默热：红楼梦作者不是曹雪芹；北方新报发表日期：2006－11－23
[4]三问土默热红楼梦作者为什么可能是洪昇？(1)，杭州网－杭州日报，2007－06－12
[5]土默热：红楼梦成书过程纵横谈，红楼艺苑，学术研究，2007－4－27
[6]土默热：红楼梦作品的结构性缺陷是怎样形成的，红楼艺苑，学术研究，2007－6－8
[7]安晓玲：新探红楼（58）：红楼梦作者的探讨
[8]安晓玲：新探红楼（59）：对红楼梦内容的分解和成书时间探讨
[9]贡士：为什么土默热获得了中国红楼梦学会的支持？国学论坛，红楼解味，小说论衡，2006－11－17
[10]朱一玄：红楼梦脂评校录，鲁艺出版社
[11]安晓玲：一评土默热红学：红学界的刀光剑影
[12]安晓玲：七评土默熱红学：红楼梦与长生殿对比