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安晓玲
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一、梦稿本的组成、性质和流传
梦稿本的全称是乾隆抄本百廿回红楼梦稿，系杨继振于道光己丑年（1829年）收藏，故又称“杨藏本”每十回装订成一册，四十回后半部至五十一回的前半部一册遗失；各册首、尾若干页也有损缺，后来由杨继振按照程甲本誊抄补纳齐全。上面除了有杨继震、于源、秦光第等人的印章和题词外，还有“佛眉兄”语，被认为首先由“佛眉”收藏[1、2]。“佛眉”到底是“刘铨福”[3、5]、还者他的爱妾马氏[4]的字号，还有争论。
前文[6、9]已经提到，目前对梦稿本的看法有五种：（1）绝大多数人认为它是高鹗的一个改本；（2）由另外一个人伪造而成；（3）梦稿本由多个底本拼凑的，抄本誊抄得很草率。从文章特征看，处于已卯、庚辰和王府本之间；（4）它是甲戌本前红楼梦的原始手稿；（5）它是已卯本的前身。
笔者在拙文[1114]中，已经详尽地论述了梦稿本的确是曹雪芹的手稿，不是高鹗的改本和另外一个人的伪造品[6]或者手抄本，也不是甲戌本和已卯本的前身[9]。
在文章[6]指出：梦稿本由原稿修改稿、誊清稿修改稿和誊清稿三部分组成；誊清稿约占三分之一。誊清稿由不同人抄写，毫无保存的价值；而且，部分回目是伪造的。据此笔者提出：梦稿本不是任何一个红楼梦单独版本的手稿，也不是曹家故意收藏的；它是一部由庚辰本、甲辰本、程乙本、120回红楼梦的定稿版本、庚辰本以前的原始手稿和各种中间手稿大混合构成[11]。好像是某个人从一堆杂乱不全的曹雪芹手稿箱中挑选而来，残缺的章回就用部分誊清稿代替；再缺少时，便自己按照其它手抄本誊抄补齐全；最后，仍然缺少从第40回至第51回（约11回）。
百度百科[8]对此现象提出一种解释：认为是曹雪芹死后，其妻未给他买冥纸钱，房东老太太很生气，就拿曹雪芹的手稿剪成冥纸钱焚烧以及在送葬时，沿途撒冥纸钱；被曹雪芹的好友鄂比发现，一路拾回等等。此解释问题很多，如曹雪芹的妻子一直帮助曹雪芹写作红楼梦，脂砚斋的脂批主要是她完成的，岂能不爱惜和看管曹雪芹的手稿？又烧又撒，还能拾回多少？手稿都丧失了，那么石头记如何流传下来？等等。
所以，笔者依据以上三个特点，另外构思了一种解释，现公布如下。
二、梦稿本是这样产生的
当曹雪芹的父亲曹頫从监狱释放回家，举家迁移到北京旧居后，他心怀悔恨，把全家害苦了，而把父亲曹寅的遗稿金陵十二金钗和兄长曹颙写出的“一生回忆录”改写成风月宝鉴。金陵十二金钗主要描写金陵王府的12名美女“一生回忆录”主要记述曹颙和他的恋人（相当于红楼梦中的林黛玉）的事迹，曹頫将两者改编成描写良家妇女的小说；后来，曹雪芹将风云宝鉴增扩成石头记，改变成速写社会和人生，男女都写；而且把他曹家由兴变衰的原因公布于众。
参照他父亲的风云宝鉴手稿，按故事发生的先后，曹雪芹首先完成石头记的整体创作；在风月宝鉴的故事里插入他新增的内容。然后“纂成目录，分出章回”写出红楼梦的初稿（最初是110回，后来改成120回）；接着对此初稿进行几次修改后，再作最后的加工（如文章[1114]中图1～3所示）。当写完大约前40回，并完成了带110回的章回目录的誊清稿，交给他父亲和亲友审阅。曹頫便提出要去掉“秦可卿淫丧天香楼”、“狱神庙慰宝玉”、“卫若兰射圃”等回目等内容；以免给他家族带来新的灾难。因此曹雪芹重新编纂章回，扩大为120回；按照120回，写完红楼梦的第二次初稿，正如在梦稿本中现在所保留的部分手稿那样。
在拙文[810]已经讲述了曹雪芹写作和发行石头记的过程，大约在公元1754年以前，曹雪芹具体写作完毕石头记81回，以每个页面10行，每行30个字，正楷抄写在线装本上，共8册，每册10回，名曰“石头记”发送给亲友审阅和写批语。陆续收回审阅书稿后，曹雪芹父子对所写的批语不满意，便以“脂砚斋”的名义，由曹雪芹及其妻子补写批语。当8册书稿都新增加了“脂砚斋”的脂批后，把全书命名为“脂砚斋重评石头记”大约在丙子年（1756年）左右拿到庙市出售。这就是目前称呼的庚辰本的诞生。详情请看拙文[10]。
在庚辰本外审的过程中，曹雪芹对庚辰本接着又进行了全面的修改和誊抄成发行版本，由脂砚斋撰写批语，这就是甲辰本的祖本，1762年到庙市发行。在他临死前，完成了对“后40回”（实际上是39回）的细致加工和写作，对原始手稿作了大量的增删后，抄写出誊清稿；再对誊清稿进行第一次全面增删；包括对“前80回”再一次改动，所以应该属于第三次全盘修改。再次誊清，接着展开对“后40回”的第二次修改；当进行完大约第87回的修改时，曹雪芹病逝。由他父亲曹頫继续完成对“后40回”的这次全面修改后，装订成“后四册”与“前八册”组成“十二册红楼梦”于1767（丁亥）年对外销售[10]。
曹雪芹死后，按照他的遗愿，将他所写、未分章回的石头记最初原始稿陪葬。当1774年，曹頫逝世时，曹家后人又将红楼梦所有原始手稿都作为陪葬品，伴随曹頫而去。
由于曹家在北京独家经营120回红楼梦[10]，发达了起来。当曹頫安葬时，场面比较大，引起了盗墓者的注意；于第二年，进行盗墓。收获不大，只在曹頫的墓穴里看见几个木箱，里面尽是装订成册和一捆捆的纸张，上面写了密密麻麻的小字，不像帐簿或秘笈。盗墓者从中背出两箱书稿，请古董师鉴别其价值；并未讲墓穴里还有许多书稿。古董师后来确定是它们是红楼梦的手稿，因为市面上随处都可以买到石头记的抄本，这些杂乱无章的手稿没人要。盗墓者便将这批手稿奉送给古董鉴别师，再未去取其余的手稿箱。
几年后，古董鉴别师（暂叫贾师）把一麻袋的红楼梦遗稿和借来的一部庚辰本抄本，交给他的累次乡试落地的侄儿贾才，要他整理出来，以红楼梦的遗稿的名义，兴许能卖出不少钱。贾才整理结果，发现一共是120回，因而贾师又借来120回红楼梦的手抄本（可能是与后来称呼的程乙本共祖本的抄本）。
按照120回整理结果，贾才发现，残缺不少章回；而且，每册都不齐全，未装订成册的零散回目比较多；只好在遗稿的散页堆里寻找，把所有的修改手稿，按照章回的顺序清理出一份；结果还缺不少章回没有修改手稿，只好挑选相应回目的誊清稿拼凑；最后，仍然缺少第40～第51回以及其它章回的稿页。
贾才贪心，以庚辰本为底本进行伪造。他伪造了一部分“修改稿”和“誊清稿”“修改稿”是参照梦稿本仿造：涂抹掉庚辰本中部分内容，再在字行间添加120回红楼梦抄本上的相应文字。“誊清稿”则是照抄庚辰本。120回红楼梦手稿伪造完成后，送交给他伯父，寻找买家。贾师非常高兴，令侄子把余下的遗稿全部烧毁，使手里的120回红楼梦遗稿变成孤本，以提高它的价值。经过行家的鉴定，发现第40至51回等章回有伪造的迹象，字迹与其它各回目的修改手稿相差太大，且在字行之间新加文字的行书功力太差劲，错别字也多，与其它回目的字行间改文的字体不同；而且从纸张和墨汁的新旧，断定是伪造的。通过多人的鉴定，最后确定属于伪造品。
贾师向侄子了解，才知道是他所为。当去掉贾才所伪造的全部“修改稿”和部分“誊清稿”后，变成残缺了第4册，第40至51回。因为名声已臭，没人相信其它的章回是真的；都认定：顶多是一部手稿的抄本，未被人重视。之后梦稿本辗转到刘铨福的岳父之手，后随其女嫁到刘家；也未受到收藏家刘铨福的青睐，最后被转让给了杨继震。
好在这份红楼梦的大部分真迹作为曹頫的陪葬品，被保留下来；否则，在乾隆末年对曹家的暗杀中，将全部被付之一炬。
相关资料(检索互联网)
[1]佚名：红楼梦版本介绍（二），中国红楼梦研究网，2007年
[2]范宁：乾隆抄本百廿回红楼梦稿，跋，1962年
[3]孤鸿道人：刘铨福独有“甲戌”、“梦稿”二本？夜看红楼，红学研究，2008。
[4]周汝昌：红楼梦新证
[5]孤鸿道人：
[6]安晓玲：新探红楼（25）：新探红楼（25）：“梦稿本”的真伪（一）、(二)、(三)
[7]安晓玲：新探红楼梦快报（6）：梦稿本的“改本说”可以休矣
[8]合作编辑;乾隆抄本百廿回红楼梦稿，百度百科，2009
[9]安晓玲：新探红楼梦快报（47）：红楼梦各手抄本的母本定稿的时间
[10]安晓玲：新探红楼梦快报（48）：红楼梦推广策略的探讨
[11]安晓玲：新探红楼（81）：梦稿本是红楼梦手稿大杂汇的证明
[12]安晓玲：新探红楼梦快报（2）：论梦稿本大部分是曹雪芹的真迹（上）、(下)
[13]安晓玲：新探红楼梦快报（3）：曹雪芹创作了120回红楼梦(上)、(下)
[14]安晓玲：新探红楼梦快报（4）：“程乙本”是照一部“120回红楼梦”手抄本刻印的，
[15]安晓玲：新探红楼（52）：探讨曹家书店和曹家后人的消失(待发表)。
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