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一、 “蒙府本”的疑点
1）从蒙府本正文比较彻底的删除“不洁文字”看，它是庚辰本经过全面修改后的版本，应该与甲辰本相近；但是，它的批语不同于甲辰本，而很大部分是照抄庚辰本；更加奇怪的是：庚辰本中由畸笏叟写出6条重要的眉批（见文章[1]），蒙府本中却没有。
2）为了减少红楼梦推广和流传的阻力，曹頫临死前，发行了一个最终定稿版本，里面的不洁文字全部被替换或者删除；同时增加了不少新内容，可在蒙府本中，并没有全部去除猥词，也没有这些新内容。
3）下面将指出，在蒙府本中，还有一些回目是属于“原稿版本”
基于以上三点，笔者怀疑，蒙府本也是伪本。
二、 笔者的弯路
由于蒙府本中的猥词大部分被更换和剔除，导致笔者一直认为它属于曹雪芹的后期版本；在内容分析时，只将它与甲辰本、程甲本和程乙本比较，得出它与三者存在显著不同，以致判定它是庚辰本经过多次修改后的新版本[2]。在一次无意中，将它与庚辰本的回目内容对比时，惊奇地发现，居然两者竟然非常神似；深入进行各回目正文的比较，不能不承认：蒙府本的正文基本上是按照庚辰本抄写而成。足见，在科研和学术探讨中，成见会掩盖真相，蒙蔽研究者的心智和思维。本文主要论证蒙府本是在庚辰本的基础上，修修改改而来。
三、 蒙府本是伪造品的依据
1）蒙府本的“前80回”中，与梦稿本比较，属于“原稿版本”的有第13、19、34等回，属于初期版本（如改1和改2）者有：第1、20、23、24、25、28、32、38、39、53、57、65、68、74、75、77、78、79、80回等。对誊清稿，未修改的内容是改1，甚至改2；新修改的内容则属于更高的版本。而上面列出回目所属版本的情况，蒙府本与“庚辰本”完全相同。
2）可以证明蒙府本照抄庚辰本的实例极多，下面仅举几个，以资说明：
（1）第13回，梦稿本p。151：还有件心事未了男子也不能及你，如何连两句俗话只见府门大开，两边灯笼
庚辰本p。299：还有件心愿未了男子也不能过你，你如何连两句俗话只见府门洞开，两边灯笼
蒙府本p。452：还有件心愿未了男子也不能过你，你如何连两句俗话只见府门洞开，两边灯笼
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方括号黑体字表示相互不同的字。庚辰本与梦稿本的差别，在蒙府本中照样看到。
（2）第20回：梦稿本：互相[[讽刺]]取笑皆[[非保养]]身体之法这屋里你就做起耗[[如何使得呢]]（来了），好不好（的）拉出去，[[我问你还哄宝玉不哄]]（配一个小子，看你还妖精似的哄人不哄人）。袭人先只道李妈妈不没的[[生]](又怄)气不过[[为]]（因）他躺着生气[[极还道我低着头，]]（少不得分辩说，病了才出汗，蒙着头）原没看见你老人家[[等语]]，后来听见他说，哄宝玉[[装狐媚等语]]（又说配小子），由不得又愧由委屈，禁不住哭起来了。
庚辰本和蒙府本都是：
互相讽刺取笑皆非保养身体之法这屋里你就做起耗如何使得呢，好不好拉出去拉出去配的小子，看你还妖精似的哄宝玉不哄。袭人先只道李嬷嬷不过为他躺着生气，少不得分辩，说病了，才出汗蒙头，原没看见你老人家等语，后来只管听见他说，哄宝玉装狐媚，又说配小子等语，由不得又愧由委屈，禁不住哭起来了。
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像以面的实证还有很多，在此从略。从上面可以看出：蒙府本的确是以庚辰本为底本编写而成。
能不能说是庚辰本照抄蒙府本呢？不能！因为庚辰本上集猥词之大成，充分显示出人物的语言特性，从而属于红楼梦的早期版本；而蒙府本则删除了大部分的不洁文字，理应属于后期版本，所以只能是蒙府本按照庚辰本抄写。
四、从蒙府本的猥词纠错中暴露出的问题
蒙府本剔除和取代猥词，到底是以什么版本为依据？它有三个来源：1）参考梦稿本；2)按照甲辰本，即以甲辰本为底本，取消更多的猥词，伪造出蒙府本：3)依据120回红楼梦的定稿版本。在嘉庆年间，梦稿本由杨继振收藏，一般人都不知道，也借不出来，因此，这种可能性为零。下面将论证蒙府本的猥词修改不是根据甲辰本，如果成立的话，那么蒙府本的猥词替换只能以120回红楼梦定稿版本为依据。在乾隆末年，120回红楼梦的专卖店被取缔后，虽然市面上买不到120回红楼梦的抄本，但是在官员和高级文人家里，都购买了这种版本；比较容易借到。
下面着重阐明蒙府本和甲辰本在猥词改动上的差别：
1）第9回：
蒙府本：我们的事，管你甚么相干，你是好小子，出来动动你茗大爷；扁你小狗ri（上入、下日）的知道，
甲辰本：臊不臊屁股，管你jb（j：左毛、右几；b：左毛、右巴）相干，横竖你臊你爹去罢了。扁你小狗养的知道，
梦稿本：臊不臊屁股，管你jb（j：左毛、右几；b：左毛、右巴）相干，横竖你臊你爹去罢了。扁你小ri的知道，
2）第24回
蒙府本：臊你娘的瞎了眼，碰起我来了！
甲辰本：你瞎了眼，碰起我来了！
梦稿本：[[cao（上入、下肉）]]你妈[[的]]瞎了眼[[睛了]]，硼起我来了！
[[的]]表示需要删除的文字。
3)第46回
蒙府本：两日三日又ri鬼吊猴的快夹着你那油嘴离了这里！
甲辰本：两日三日又cao鬼吊猴的快夹着你那b(上尸、下穴)嘴离了这里！
梦稿本：残缺此回照抄程甲本，为：两日三日又弄鬼吊猴的快夹着你那b2(左毛、右必)嘴离了这里！
4)第65回
蒙府本：夹着你的脑袋挺你的尸去，叫不叫与甚相干！
甲辰本：夹着你的膫子挺你的尸去，叫不叫与什么相干！
梦稿本：夹着你那膫子(的脑袋)挺你的尸去，叫不叫与你[[b1]](什么)相干！
5)第65回
蒙府本：公公道道贴一炉烧饼，要有充一个正经人，我痛快把你妈一骂。也不便多说。
甲辰本：公公道道贴一炉烧饼，要有充一个正经人，我痛快把你妈一cao。也不便多说。
梦稿本：今儿可要公公道道贴一炉子烧饼（了）。[[要有一个充正经人，我痛快巴你妈一cao]]。也不便多说。————梦稿本中，把双方括号黑体字全部删去。
上面5个例子已足可说明：蒙府本的猥词修改，既不是根据梦稿本，更不是按照甲辰本，因而，它是参考120回红楼梦的版本修改的。所以，笔者认为：这可以作为“曹家的确公开发行了120回红楼梦”的旁证。
同时，上面的例子充分说明，剔除蒙府本中猥词的工作不是曹頫所为，否则绝不会遗漏这么多的不洁文字。这也证明了它是伪造者干的，原因见下。
五、蒙府本是不是近代人伪造的
鉴别这个问题的方法是：蒙府本所使用的底本是不是现在的庚辰本？也就是说，蒙府本上的错误是否与已卯本相同。笔者在拙文[7]中，已经论证了已卯本是照抄庚辰本得来的。现以三个回目为例，方括号黑体字表示相互之间的差异。
第61回：
a)程甲本是：天天转着吃到一个月，现算倒好，连前日
庚辰本p。1432是：天天转着吃，吃到一个月，现算道好，连前儿
蒙府本p。2324是：天下转着吃到一个月现算，连前日
已卯本则是：天天转着吃，吃到一个月，现算道好，连前儿
鬃已卯本与庚辰本完全相同，而蒙府本抄错了下字；少一个吃字，没有道好二字；蒙府本是：连前日，而不是庚辰本的：连前儿。
b)程甲本是：他已经悟过来了，一顿好言语
庚辰本是：他已经悟过来了，一顿好言
蒙府本是：他已经怪过来了，一顿好言
已卯本是：他已经悟过来了，一顿好言
鬃蒙府本误抄成怪字，其它三个版本都是：悟。
c)程甲本是：他舅舅又有了不是，岂不是人家的好意
庚辰本是：他舅舅又有了不是，岂不是人家的好意
蒙府本是：他舅舅又有了不是，言不是人家的好意
已卯本是：他舅舅又有了不是，岂不是人家的好意
鬃在蒙府本不光在这里，而且在第2337页上，也是照着把“岂”字写成“言”字；其他三个版本都是：岂字。
d)程甲本p。1629是：（平儿）说道：“不用慌，贼已有了。”
庚辰本p。1441是：（平儿）说道：“不用慌，贼已有了。”
蒙府本p。2339是：（平儿）说道：“不用不用慌，贼已有了。”
已卯本是：（平儿）说道：“不用慌，贼已有了。”
鬃蒙府本多写了不用，其它三个版本都只有一个：不用。
e)程甲本p。1631是：我只求姐姐们以后省些事这几个人皆不得知道
庚辰本p。1442是：只求姐姐们以后有些事这几个人皆不得知道
蒙府本p。2341是：我只求姐姐们日后有些事这几个人比日不得道
已卯本是：只求姐姐们以后有些事这几个人皆不得知道
鬃已卯本完全雷同于庚辰本，而蒙府本比庚辰本多：我、日；只有蒙府本把皆字，抄成是比日。
第3回：
庚辰本第68页：这是琏(二)嫂子，黛玉虽[[不知]]（没有，也）曾听见母亲说过。
已卯本第46页：这是琏(二)嫂子，黛玉虽[[不识]]（没有），也曾听见母亲说过。
蒙府本第90页：这是琏嫂子，黛玉虽不认识，曾听见母亲说过。
鬃已卯本照抄庚辰本字旁加添的“二”和“没有”字；而蒙府本则都不加，而是改成“不认识”有力的说明；蒙府本所依据的庚辰本不同于已卯本。
第65回：
庚辰本1574页：小的知道，[[名]](若)小的不尽心鲍二（的）女人上灶。
乙卯本781页：小的知道，[[名]](若)小的不尽心鲍二（的）女人上灶。
蒙府本2515页：小的知道，若小的不尽心鲍二女人上灶。
鬃蒙府本不像已卯本，照着庚辰本纠错和添加“的”字，也说明它使用的庚辰本不是我们现在的庚辰本。
由此可以充分看出：蒙府本在伪造时所使用的底本不是我们目前的庚辰本，而是照抄例外一本庚辰本的抄本。
六、蒙府本的伪造过程
笔者同意并认为：除庚辰本、甲辰本、梦稿本、程甲本和程乙本外，其它古本都是伪造的；其中已卯本和戚序本是近代人造出的伪本；其余都是古代人。详情请看拙文[5]。因为蒙府本出现上面一系列的错抄，而现存的庚辰本和已卯本都未出错，因而断定蒙府本所使用的底本是庚辰本的另外一个抄本。
大约在活字印刷的程甲本发行后，极大地降低了红楼梦的售价，由四五十两银子一部，减至约二两白银，使红楼梦由富裕家庭走进入普通人家，大大推动了红楼梦的普及，出现红楼梦热。于此同时，也推动了红楼梦伪本的产生。因为程甲本在序言中，宣传了红楼梦抄本，尤其是120回红楼梦抄本很难寻找，促使造假活动猖獗起来。蒙府本就是在这种环境下产生了。它的“前80回”是以庚辰本为底本，替换和删除了大部分猥词。这一信息来自120回红楼梦抄本的收藏者，他们说：“红楼梦的最新版本中，许多淫言秽语没有了”他们设法借到曹家出售的“最终定稿版本”只照着它替换了大部分的猥词。庚辰本上，光“cao”字就有32个。与此同时，蒙府本的“后40回”基本上是照抄120红楼梦的定稿版本。
为什么不全部替换猥词和按照“定稿版本”修改“前80回”的正文呢？因为他们的目的是要伪造出一个红楼梦的新版本，再组织人誊抄，独家出售，因而不能与曹家出售的120回红楼梦完全相同。由于伪造者对红楼梦没有研究，因而无法像甲戌本那样，新增加自己撰写的文字。可以说，在嘉庆年间，直到朝廷正式下旨禁毁红楼梦以前，所出现的红楼梦伪造品都是低水平的。
庚辰本只有在第13回以后才有眉批和夹批，而近代出现的蒙府本上，从第一回开始就有夹批，这批语从何而来呢？1961年，陶洙卖出现在的蒙府本；在他之前，还有哪些人收藏过，无法考究。显然，它里面的批语都是：这部蒙府本收藏者补抄和撰写的。会不会是陶洙伪造出现在的蒙府本呢？不会，因为他没有曹家的最后定稿的120回红楼梦；而现存的梦稿本在1959年才出现，陶洙无法把伪本蒙府本上对猥词的修改成与其它古本相近，从而得到印证；而且，梦稿本中的“后40回”不是最终的定稿，因此按照梦稿本伪造出的“后40回”必是过渡的版本；不可能像现存的蒙府本这样，在回目内容和版本等级上与程甲本相近，属于同一个祖本。
五、 结 论
1）蒙府本的“前80回”是将庚辰本中大部分不洁文字替换或删除“后40回”照抄120回红楼梦的定稿版本，伪造而成；并删去了全部眉批和部份夹批，新加了一些夹批；但正文是庚辰本，基本上没有改动，只是误抄的地方很多。
2）蒙府本这个伪本的贡献是：它的原文照抄了曹家发行的120回红楼梦定稿版本的“后40回”与程甲本的“后40回”共祖本。由于高鹗按照梦稿本补纳和修改了程甲本的“后40回”致使程甲本距离红楼梦的原著增大，反而不如蒙府本。
3）蒙府本是嘉庆年间伪造出来的。