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已卯本的“前40回”只有第11～20和31～40回，其余缺失；已卯本的“后40回”它实际上只有第55～59回和第61～70回，其余残缺。本文主要分析它的“后40回”照理，因已卯本的这些回目还未搞定本，当把它们同庚辰本的“后40回”定本对比，应该发现许多差异。再次令人吃惊，对“后40回”而言，已卯本和庚辰本之间的差异居然大大地少于“前40回”；而且竟然也出现大量的原封不动地照抄庚辰本的错误及其改错方式。
一、第61～70回目的纠错
第65回：
1）庚辰本1574页：小的知道，[[名]](若)小的不尽心鲍二（的）女人上灶。
已卯本781页：小的知道，[[名]](若)小的不尽心鲍二（的）女人上灶。
双方括号[[名]]表示错抄的字，后面的圆括号（若）代表更正的字。当抄漏了，就将补漏的文字添加在旁边，如（的）表示需要添加的字。（若）和（的）两个字都加在字行的旁边。已卯本则完全按照庚辰本的错误誊抄。
2）庚辰本1573页：关起门来是一[[个]]（家）人，原无避[[悔]]（讳）。
已卯本870页：关起门来是一[[个]]（家）人，原无避悔。
庚辰本中错了两个字，分别更正在“个”和“悔”两个字的旁边，分别写了“家”和“讳”二字。已卯本照抄第一个错误及其修改，当抄完第二个错字“悔”后，发现字行旁边添加的字太多，干脆就不改错，不再在“悔”字旁边添加“讳”字。
3）庚辰本1577页：贾琏[[搂]](着)他笑道。
已卯本784页：贾琏搂他笑道。
已卯本照抄“搂”字后，居然也不更正。
4）庚辰本1578页：前[[是]](事)我已[[送]](尽)知，你因妹夫（倒）是作[[弟]]（兄）的。
已卯本785页：前事我已尽知，你因妹夫（倒）是作[[弟]]（兄）的。
前面的两个错字“事”和“尽”虽然加进了已卯本的正文里，但后面两个错误：在字旁补加“倒”字和用“兄”字替换“弟”字，则完全照抄庚辰本的错误和纠错。
5）庚辰本1591页：正[[紧]](经)人从不把这件事放在心上到[[以为]]（一味）忠心。
已卯本886页：正[[紧]](经)人从不把这件事放在心上到[[以为]]（一味）忠心。
又是已卯本全部照搬照抄庚辰本的错误。
在第65回目，庚辰本一共纠错83处，已卯本改错32处；但是，在已卯本中照抄庚辰本的错误和更正地方达32处。
第68回：
1)庚辰本1960页：一个贤良人才会（这）样待你，（若）差此儿的人
已卯本942页：一个贤良人才会这样待你，若差此儿的人
庚辰本中漏抄了两个字“这”和“若”已卯本在按照庚辰本抄写时，把写在“字行”旁边的这两个字“补抄”进了正文中。这就充分说明，不是庚辰本按照已卯本誊抄，而是相反。
2）庚辰本1665页：带着贾蓉走[[来]](到)上房。
已卯本946页：带着贾蓉走[[来]](到)上房。已卯本照抄不误！
3）庚辰本1679页：谁叫你干这[[个]]事了，这会子[[又]]这[[么]]个腔儿。
已卯本954页：谁叫你干这[[个]]事了，这会子[[又]]这[[么]]个腔儿。已卯本照抄不误！
这一回，庚辰本一共更正了61出，已卯本为46处；已卯本照抄庚辰本的纠错15处。
为了减少篇幅，不再赘述已卯本照搬照抄庚辰本的实例。由上面和前一篇文章的论述，足以证实笔者的发现：已卯本的确是按照庚辰本伪造的。
二、第55～59回目的改错
由陶洙卖出的古本已卯本，只有第11～20、31～40和61～70回。1959年，北京图书馆在整理北京琉璃厂留下的书籍时，发现了两个半回和三个整回红楼梦的手抄本。根据避讳字等确定，是已卯本的残缺本；即第55回后半回，第56～59回和第59回的前半回。作为当时的重大发现，喜坏了我国的红学界，终于证实了由陶洙提供的已卯本抄本的真实性。
从北京琉璃厂古书收藏堆中找出红楼梦的古抄本，本来就是一件怪事。更怪的是，这个残本竟然是属于已卯本的？怪中之特怪者，这五回残本不和陶洙的已卯本的回目重复，竟然是它的残缺回目！庙市出售的许多已卯本抄本在经历过两百多年的沧海桑田之后，在近代未发现一部；而现在发现的残本，居然是怡亲王府抄写的，正好填补陶洙已卯本的残缺；如此意外的巧合，却未能引起红学界元老和大小学者们的怀疑，实在令人震惊！
笔者在仔细对比这五回残缺本与庚辰本的文字时，真是被它们惊呆了！10它们也是照抄庚辰本，与陶洙的已卯本的手法同出一辙。下面例举几个实证，以资说明。
第56回：
庚辰本1309页：岂肯[[我]]（合）他善开交，又说他[[便]](安)坏心他们也就不敢(存)闲话了。
已卯本661页：岂肯和他善开交，又说他[[便]](使)坏心他们也就不敢闲话了。
在庚辰本中“合”替换“我”“安”替换“便”最后添加“存”已卯本在按照庚辰本抄写时，第一个错误更正了，写成“和”并且抄入了正文里；第二个差错“便”字则照抄庚辰本，不同的是，在字行旁边添加的字改成“使”（可能是伪造者在校对时添加的）；第三错，在字行旁边加“存”字，已卯本的抄写者竟然“不加”让它错下去。
第57回：
1)庚辰本1335页：他一个[[入]](坐)在这里作什么？
已卯本687页：他一个入在这里作什么？
庚辰本的“入”字上打一点，旁边改写“坐”字；但在已卯本中，抄写者不改错，只照抄“入”字。
2)庚辰本1336页：我想他们一般也省两件子[[的]]（衣裳）往脏地方儿去只是我[[愁]]（想）他数日有什么好处姑娘(身)上又病着谁给宝[[受]]（玉）气受。
已卯本688页：我想他们一般也省两件子的往脏地方儿去只是我愁他数日有什么好处姑娘身上又病着谁给宝玉气受。
庚辰本上出现4个纠错。前两个纠错，已卯本只照抄错误“的”和“愁”而且还不改正；对后面两个纠错“身”和“玉”则抄录到正文里。
3）庚辰本1341页：呆子眼（睛）也直了已死了大半个了奇极之语，从急怒姣憨口中
已卯本693页：呆子眼也直了已死了大半个了奇极，从急怒姣憨口中
庚辰本中的第一个错误，在字行旁边添加“睛”字，已卯本不更正。表示写在正文中的双夹批“奇极之语”在已卯本的双夹批中抄漏了“之语”也不更正。
4）庚辰本1341页：“那傻子每顽话（都要）认了真（的）”黛玉道：“你说了什么话，赶赶早儿（去）解说。只怕他就过了来。”
已卯本693页：“那傻子每顽话认了真”黛玉道：“你说了什么话，赶赶早儿去解说。只怕他就过来了。”
庚辰本中的4个错误。前面两个补加“都要”和“的”字，已卯本不更改；后面补加的“去”字，已卯本加进了正文。最后一个错误“了来”表示“了”和“来”二字写反了“”代表颠倒符号；已卯本照办了，抄成“来了”
第58回：
1）庚辰本1365页：地名曰孝慈随事命名，这陵离都来往得十来日[[之功]]（的功夫），如今请灵至此，还要[[定]]（安）放数日。
已卯本719页：地名曰孝慈县随事命名，这陵离都来往得十来日之功，如今请灵至此，还要停放数日。
庚辰本的第一个改错是要删除掉“随事命名”已卯本照抄未删；第二个纠错是删掉[[之功]]，改成“的功夫”已卯本不改。第三改错是：去掉[[定]]字，替换成“安”；已卯本则替换成“停”虽然与“安”字不同，但是这种“改动”正好表明：这个地方，已卯本按照庚辰本作了修改。
2）庚辰本1366页：李婶母女虽去，然有日[[不来]]（时亦）来住三五日便挪至（潇）湘馆。
已卯本720页：李婶母女虽去，然有日不来来住三五日便挪至潇湘馆。
已卯本按照庚辰本不更正第一个错误，依然抄写成“不来”；只将第二错误“潇”字加入正文中。
3）庚辰本1367页：每日要还照管所需饮馔铺设之物[[所以也是操劳]]（照理奔忙接应不暇）。
已卯本621页：每日要还照管所需饮馔铺设之物所以也是操劳。
已卯本都按照庚辰本的错误，原封不动地抄写，居然连画出颠倒标记的“”地方，依旧写成“要还”而不是“还要”
值得特别提出的是：这五个回目的抄写，在表面上，残本已卯本的每页都很干净，字行旁边没有添加的文字，比陶洙卖出的已卯本要漂亮多了。实际上，他们所委托的两个抄写人，更不负责。在五个回目中，除了三处在字行旁边添加字外，不管是照抄庚辰本的原有错误，还是他俩自己抄错了，通通都不更正；例如，第58回，庚辰本在字行之间一个补写了108个字，在已卯本誊抄时，仅把26个更正的字抄入正文里，仅占补加字的约24％；其余的补加字都不抄写。
这些做法弄得伪造者们苦不堪言。在校对时更正吧？需要在字行旁边添加的字太多，将会突出已卯本照抄庚辰本，进而泄露出他们伪造古本的秘密。请人重新抄写吧？费时又费钱，而且他们所伪造的陈旧竹纸也不够用。在这种情况下，促使他们想出高招：将这五个回目，廉价的卖给专门收购旧书的北京琉璃厂；几年，他们中的一人从琉璃厂买出来，再以怡亲王府的已卯本的残缺本出卖。既可以再发一笔财，又可以把低质量的抄写责任推到古代庙市书摊的抄书人身上；再也不会引起怀疑，认为是他们组织人伪造的。此外，还可对已经卖出的已卯本提供旁证，证明它的确是原汁原香的古本。真是机关算尽！
北京的解放，打碎了伪造者的美梦，使他们失去发第二次发财的机会。但是，这五回残本的确对肯定伪本已卯本发挥了意想不到的良好作用。